秀美的祈祷

卿览：

我希望你以后不要和小竹等人有私下往来，但别说是我的意思，因为她对我还算忠实可靠，也不要排挤她，避免你我落下“灭佛毁教”的名声。

我们，不管实际情况如何，毕竟是个标榜宗教平等，信仰自由的国家，各种名目的宗教团体，其信仰，教义，机构全都收归中央，严格控制，应该不会再出现异教，异端操持国柄的情况。现代僧人不可能再拥有大量土地，教产，控制生产力。缺乏经济实力，徒具思想凝聚力的社团绝对无法真正控制国家命脉。我们要防范的是人祸，宗教界个别杰出人物的号召力不容小视，你知道中国人有迷信崇佛的臭毛病，尤其吃官饭之人更是个个在家拜佛烧香，那些以权谋私，收受贿赂的腐败分子有几个不在家修造佛龛，逢年过节不去寺院进香许愿的呢？你以为信仰宗教的都是些什么货色？这些人亏心事做的多了，心中不安，就用从百姓那里剥削搜刮来的钱去孝敬佛爷，保佑自己百年富贵，荫福子孙。佛祖，观音在中国真真是贪官污吏们的守护神！你有时间也多去串串门儿，去那些基层干部家里看看，数数有几个藏龛烧纸的，官僚们都极虔诚，我党严禁崇拜偶像，他们就想了很多聪明的办法来应付检查，况且，实际上也很少有检查，有了检查，那些执法人员也免不了卖个情面，或收了红包，与人方便，与己方便，所以不从根儿上瓦解宗教信仰是没用的。信佛祸国殃民，这是明摆着的，在家造龛每年的供奉你算算得多少钱，去名山大寺上香就更是天文数字了，现在花样翻新，预备了很多仪式，还放礼炮，一根儿“上香”便宜的几百块，贵的几千，几万，几十万！还不是花的民脂民膏么，佛爷保佑了这些人，宰割的是老百姓的血肉，以致上行下效，各级官僚竞相攀比，无不效仿。国家，人民的损失较之地震，战争，洪水，瘟疫，万万倍矣！

我国佛患自古有之，英明君主自唐多有“毁寺灭佛”的壮举，唐朝初期佛教贵为国教（燕批：未必），非常可笑的是，玄奘取经归国后不久佛教即在发源之地没落，不知道印度国内僧侣军阀的混乱割据对玄奘造成多大的震动，他毕竟是个一根筋的书呆子，佛教的腐败速度位居古代四大宗教之首，那些外儒内奸的和尚拥有广博的土地，人口，经营房地产，高利贷，酒楼商号，春楼妓院，在院内饲养众多奴婢杂役，主持方丈个个妻妾成群，压榨乡里，控制官府，操练僧兵，互相兼并地盘，更有甚者，勾结外国人作乱边疆，自唐中后期成为定制，及南宋达到顶峰，唐宋的文化都是好样的，可惜国弱任人欺，好在唐宋的皇帝多大权旁落，否则皇宫也能改建成寺庙了！

中国自唐朝开幕府，寺院乱国的先例，这一套随即就被“好学”的日本人抄了去，日本鬼子认为从中国学去的就是好的，藩幕体制比咱们贯彻的年头还久，一直到看见更优越的西方才大政奉还。若按日本人那种标准，唐朝应该是宪宗后实际上已经亡国，实存一百余年（燕批：他把武则天15年小朝廷舍了），以才干，果断而论，宪宗可比日本足利义满将军。和寺院割据相比，蕃幕体制对国家的伤害较轻，日本的和尚除了和中国和尚一般“五毒俱全”之外还有发兵攻打朝廷的勇气和实力，五山名为清修重地，实为藏污纳垢之所，日本军阀没有剿山灭寺的魄力（燕批：织田信长例外，故为他所爱），佛患一直延续到近代，可以说，佛教造成的祸害以中日两国首屈一指，两国又相互学习借鉴，寺院势力已难彻底根绝，所以今天我们除了标榜宗教自由，加强行政干预和舆论控制，别无它法。但常此以往，必再受其害。

中国也有兼职军阀的和尚，也就是密教，藏传佛教，自元以来为中国第一大害。满清继承元朝定密教为国教，本想安抚，拉拢这些凶悍的喇嘛为国家所用，世宗，高宗更是“同参密教，具足精研”之人，可能类似于我党的考虑，甚至比我们对待藏教还要热乎些，也没用，达赖喇嘛照样联络蒙古人，俄国人欺负咱们，总想着逐鹿中原，鲸吞华夏。密教是西藏，蒙古，新疆三省分裂的根源，为了独立不惜出卖国家主权，引狼入室，俄国，法国，英国都是他们的后台，中央政府强大时还足以应付，一旦我们遭遇天灾，战争，或金融危机，西部五省随时有沦陷的危险。西方的算盘是，打败中国后复立密教为国教，然后在背后操纵，把中国重新变成他们的殖民地，或退而求其次，裂土分疆，在西部建立藏教统治。达赖素有狼子野心，有列强做靠山，振臂一呼，应者云集，想我中国卧榻之侧容此等匪类窥探，存亡只在旦夕之间。

竹卿虽为汉人，却痴迷佛法，且兼修密教，她在西部也很有影响力。在南方，每与墨卿谈佛讲法，聚众开筵，彻夜不眠。我知墨卿只是沽名钓誉，以结交宗教人士来获取名望，炫耀自己的财富和博学，实际并不倾心于任何一种宗教，但竹卿有她这个大靠山就成为最不稳定的因素，你当速与其绝交，也给他们表个态，让大家都能猜到我的立场，却又让竹卿摸不透我的立场，从而继续为我所用。因为还没到和宗教划清界限，一决胜负的时候。

我为佛敌                        院上