秀美的祈祷

吾妹：

明儿个我要回京了，旅途即将结束，在这边的时间短暂，认识了很多人，大部分的景观来不及看了，还有很多不舍，只希望还有机会能重返此地玩儿个痛快。

今天起个大早就去红山公园欣赏古迹，顺便参观自治区博物馆，最后一次亲身感受新疆悠久的历史和文化，这儿实在让人惊叹，来之前我就说，新疆好地方，吃的好，风景好，人更好！果然不虚此行，我更深刻认识到新疆于共和国的重要性，它绝不仅仅是我“华夏屏藩”，它实际上代表着中华民族世代开拓交流的历史，是文明和文化的见证，它不是“蛮夷边土”，它的存在，它的兴衰荣辱关乎现代中国的生死存亡。从地理学和人种学上看，自新疆以西就是实实在在的西方了，秦汉所修建的万里长城保卫，更禁锢了我们2000多年，东方除了朝鲜日本几乎没有屏障抵御西方的入侵，作为政治中心的北京和经济中心的上海，一个地处边区战略敏感要地，无法摆脱战争和民族矛盾的威胁，一个是海上城市，靠近天险和漕运，不但无险可守且受到自然环境的挟持，一旦遇到天灾和帝国主义入侵就只能放弃。主要威胁还是来自西南，西北，而作为两地屏障的新疆和西藏又是民族矛盾最激化恶劣之所在，不谈传统，两省人民易中帝国主义殖民者的奸计，被挑拨煽动，想通过分裂祖国的行为获益。

同密教统治占上风的西藏相比，新疆的文化底蕴更为雄厚，民族荣誉感更强，和西方的联系更为紧密，所以文明程度越高离心力越强，你们自信并不比我们汉民落后，又受伊斯兰圣战情绪影响太深，加上我们的少数民族政策也并非十全十美，尚且无法彻底贯彻汉回一家的理念，导致新疆中下阶层，尤其是天山南路的回人（燕批：他不加区分统称中国穆斯林为‘回人’）仇视汉民，对汉族政权心怀不满，经不住洋人稍加煽动鼓惑就铤而走险。我向来憧憬你们的文化，这你是知道的，不是基于同化和安抚的需要，而是打心眼儿里羡慕和佩服。当我和楼兰美女（燕批：指博物馆珍藏的古代干尸）四目相对时，3800年的时差立时化为乌有，2000公里的地缘差异也不复存在，狭隘的民族自觉难道比爱更有价值吗？

但是让我们现实一点，我们必须自保，要想自保得首先保证你们的安全，保持新疆的安定团结。我深知造成长期矛盾对立的原因有二，就是信仰和人种的差异。要想保证新疆和西藏的长治久安仅仅大权收归中央是不够的，“中华民族”的观念要凌驾于你们的宗教观之上，共和国法律和主权的威严要取代宗教威严成为社会契约唯一的监督和维护力量，说的直接一点儿就是必须“打败”你们的宗教。方法也无非有二：一是囚禁或驱逐你们的宗教领袖，彻底摧毁两省的宗教基础，在更高层次实现“改土归流”，用治理内地的方法治理边疆，东西混一，礼法习俗一般不二，此乃下策，必然引发更大的动乱，在帝国主义支持下可能演变成全面战争。虽然我有十足的自信我们可以打败列强，甚至以靖边为借口对欧洲宣战，趁机报复近代我中国蒙受的耻辱，勒索钱财，讨要八国百年前掠夺的文物和领土。但中国人一向爱好和平，这是事实，也是我们一贯对外宣传标榜的，那么似无将内乱扩大成全球战争的必要。至于上策，我认为应该用直接控制，经营取代以往历代所采取的安抚，监管和隶属的政策，依然保持两省政教合一的局面，但将两种宗教全都置于国家的控制之下。康熙，乾隆两朝控制西藏喇嘛选举的做法很值得借鉴，目前我们做的不错，由归化的藏民担任活佛，进而演变至修为高深，足以服众的汉人高级官僚兼任活佛号令西藏，没有哪一门户是不可打破的，于是就涉及到对人种差异这一关键问题的解决。故步自封的时代一去不复返，民族融合是大势所趋，曾经蹂躏大汉江山的匈奴人被我们分割，同化；他们的继任者突厥人被招抚，同化。所以，作为突厥继任者的回人（燕批：实指维吾尔人）根本没有不能被同化的理由，强大如满洲人征服了汉人，随即主动要求同化，才有之后134年的大治局面。有人进言，“维汉通婚困难重重，恐难推行”，这话貌似有理，实则无理，无知的很。我们做任何事，不是看难与不难，而是看对与不对，不对的事再容易也不能做，该做，应做之事再难也得做，没得商量，这才是大国应有的气魄。回民同汉民的同化已经证明可行，维族就是第二个回族，也是藏族的榜样，当汉维藏三族之间的差异已不明显，由政府官僚出任教牧当再无阻碍，到时就不再需要专门处理民族和宗教问题的机构，因为活佛，即藏族和蒙古族所崇拜的“真神”同时也是共和国元首，至少是内阁级别的干部。元首也可兼任穆斯林“大伊玛目”，作为穆罕默德的继承者，代替真主安拉统帅伊斯兰教。至此西部问题就被一劳永逸地解决了，共和国的荣耀也将达到顶峰，超越古代一切王朝的成就，在世界政治的舞台中集万千宠爱于一身---西方必须向东方低头。

我预计明天傍晚到北京，你想我了么？期待和妹妹面谈，真有说不完的话，讲述不尽的见闻趣事啊，不知从我眼中看到的，用我的笔勾画出的你的故乡风情，妹妹还满意吗？

翘首以盼           兄 于新疆乌鲁木齐