秀美的祈祷

Dear N：

过些天我就去新疆了，我弟弟早已去过了吧？我爸爸在那儿也住了很久，经常对我讲述那儿是多么奇妙的地方，上学的时候我就很想去了，没想到这次有个不是机会的机会，这么简单就得偿所愿。虽然同行的没有熟人，但旅行关键是去哪儿，而不是和谁一起去，再说有当地邮政系统接待应该也没什么可操心的，那就玩儿个痛快吧。

此行有两个目的，其一是去考察一下边疆的风土人情，新疆占我国总面积的六分之一，是相当于三四个东部省份规模的庞然大物，但适合建造城市的土地却不很多，对有限自然资源，特别是水的依赖也很严重，这导致了当地经济结构单一。加上与邻国关系不睦，维族和汉族长年的冲突，经济问题和资源问题都得不到解决。有些外国朋友对我们西部行省的治理冷嘲热讽，他们不理解为什么一个已经并入版图2000年的大省不能完全融入中华文明，这么多年过去了，人种和文化的同化都始终没能完成，是因为微妙人种差异的人之间永远不能达成共识？还是我们一贯坚持的联邦帝国的政策本就是错的，不应再对地方自治抱任何希望呢？其它世界帝国面临的最大问题是宗教冲突，我们却能免疫，因为起源于粗燥自然神教的中华文明不会对信仰异教上帝---基督教上帝---的阿拉伯伊斯兰宗教有任何不满，况且它的成就对我们东方人的影响要远远超过西方，回族基本上和汉满两族统一成一个民族，他们是中华民族的主体。神道国家管理宗教一向以自由公正著称，不管是伊斯兰教的土耳其还是印度教的印度，或神佛混和宗教的日本都不像基督教罗马帝国那样妄自尊大，排斥异己，只要宗教势力不破坏国家统一和民族团结，任何形式的信仰就都是受欢迎的，因为根本无法想象一个没有信仰的民族可以生存下去。

我们在首府停留1天之后会去沙漠看看，新疆的自然风光奇特，迷离，原始，壮阔，那儿是奇迹酝酿之地。基督教的圣徒和你们的先知们早年都是在旷野中得到灵感，他们与上帝和自然交谈，从而更深刻地领悟世界和自我的秘密。更科学地讲，他们在那样的环境里更容易从一个更直观的角度观察自己，在纯粹理性中我们已经可以认识上帝和世界的本质，甚至能和他们交流，但在被外部幻象支配的空间和缺乏自我批判力的时流中无法超越其固有的生存方式。时间是将所有外部认识转化为内部概念的基础（或相反），和经验的直观混合后蜕变为自存之物表象的表象（判断力），虽然通过先验逻辑我们可以突破表象，通过在我们内部自生概念中的上帝重建外部世界的现象从而达到真理，但我们却不能脱离这些表象生活，我们在思维的真实和生活的真实中迷失了自己，因为在充满如此多的比对物的世界里我们在自我内部不断创造出足以曲解我对外部世界准确认识的诸多幻象。在广阔无垠的沙漠中我们可以找到解决这些问题的方法，因为在沙漠里只有两个参照系，天与地。变化的不是时间本身，时间是永恒的对意识的内部规定，它是实存也是缥缈的，只有主体在作为它参照系的时间中发生变化的时候我们才能感知到时间的后继性，即时间才能被我们所感知，当它自身也处于众多参照系中时就拒绝超越灵魂“自验”的感知，我们在天地混一的绝对自然中可以摆脱时间对我们内部意识的种种限制，当时间和空间的概念在纯粹理性中变得模糊了，它不会像某人（燕批：指IC）认为的那样标志着我们一切感知的结束，恰恰相反，它使我们的先验理解力从被自然的强加于我们的现象中解放出来，它使上帝不仅成为可感知的，更成为可以触摸的。“我们只能认识那些我们自身中也存在之物”，不可否认作为我们创造者的上帝属于另一个类，但他在创造过程中使在我们内部产生那个上帝概念的直观和我们的实体存在之间必然产生某种实际的联系，否则这种创造行为就是不可想象的，否则上帝和世界就是不可认识的。那当然不是事实，上帝使他的造物可以认识他的本源，存在于我们内部的上帝的概念是他先天就加给我们的，是我们感应和理解的一个先决条件，否认这个前提我们也就什么都不是了。

一不小心写了这么多废话真抱歉，幸好它不是为了发表的，否则那些不证自明却未必能得到准确证明的命题一定会被大多数人嘲笑，也许我用了太多的假设了？但你会宽容的对待我的思考的，对吗？此行我会有很大收获，会做详细的笔记，也许有时间的话会写篇游记出来，那我保证你会很快读到它。

理解最高真理的契机也是理解自我的开始     你的    C . C