秀美的祈祷

UC：我认为，一个最优秀的人应该是折衷主义者---政治上除外，尤其在伦理学上更应恪守中庸之道，这也是你们中国的哲人们所主张的原则吧？你总说自己最推崇MC的著作，然而他的伦理学著述本就不多，你还全都和他的观点南辕北辙。比如对爱的对象的选择，恐怕你的逻辑很成问题，作为一个折衷主义者，他主张友谊的基础是爱，爱情的基础首先，但不全都是爱，而作为社会基础的家庭就更不可能因为纯粹的爱而凝聚在一起，像政党和企业一样，它表达的是人与人之间社会属性的联结，甚至父子，兄弟之间更多体现的是财产上的联系，凡是被动选择而缺乏批判性的情感依附都不可能是完全的爱，这你同意吧？当我们选择爱一个人，不管你想获得的是爱情还是友情，都应该出于它自身的原因，因为作为一个个体有某种值得你爱的品质，既不应考虑情感对象带给你的各种附加利益，更不能只是为了迎合社会或法律赋予这一对象的同你之间的看似是不可推卸的责任，实则仍然属于社会契约的“非天然义务”。“爱的原因只能是道德上的善”，我并不完全赞同MC的说法，因为爱绝对是先验的感觉---除非你否认这一点，在我们的理性得以判断对方人性中的善足以成为被我们所爱的原因之前，我们的爱已经萌生了。倘若这种爱是纯粹和高尚的，是被神所认同的，它也就应该是命定的，那么不需要去判断和甄别它也是合乎自然本性的。相反，我们去验证和试探被我们所爱的对象的价值就背叛了自然本性，因为命定和谐的必然也是可以被感知的（燕批：‘命定和谐’是莱布尼茨的观点，UC和他的体系风马牛不相及），否则和谐和命运就成了不可知的，哲学和理性也就无用了。

CC：我知道你想说什么，你主张除非亲情能带来某种直接的利益我们不应该重视它，不能让血统这一形式干扰我们的判断力，因为决定一个人是否值得去爱的唯一标准是他/她的思想和道德是否与我们本身追求的理想相符合？但他同时也认定爱是先验的和谐，血缘关系正是维系这一和谐的纽带，在一个屋檐下生活，拥有共同的墓地，祭祀和庆祝活动是非常重要的，它通过善意和关爱将家庭成员们联系起来。家庭是我们领悟最初爱的萌动的学校，虽然友谊更需要理性的力量去发现和维持，似乎比亲情更纯粹和持久，但你不能否认我们得到一个朋友也更困难。“友谊只存在于好人之间”，这个标准太高了，因为无论是自己当一个好人还是鉴定别人是好人都需要极高的智慧，需要对爱的执迷不悔，对人性中善的信仰和持之以恒的勇气和信心。即使是MC这样的智者也难保交友不慎，何况我这种轻率的就相信人心向善，以及你这种更轻率就拒绝别人对你报之以善的可怜虫呢？所以比起友谊我更愿意寄希望于亲情，的确只有好人之间才能理性的相爱，但一个坏人也会出于本能去爱他的亲人，最低限度，他会爱自己的孩子。血亲之爱没有违背本性，它顺应了本性！不管有没有所谓的“基因互助契合”，在遭到无耻的背叛或冷漠的辜负之前我们都相信爱我们的亲人是适当的，比爱一个陌生人要安全的多。你难道不认为兄弟姐妹关系是人世间最伟大的爱的联合吗？

UC：我才没那么天真。试想，如果你爱的对象背弃了你的理想，或者在成长过程中逐渐改变了理想---这在兄弟姐妹间很常见，你还能确定他们依然是你原初爱上的对象吗？通常的模式是，在我们小时候因为共同生活，缺少同伴儿以及上一辈人的良好交情，兄弟姐妹---嫡亲或表亲---会气味儿相投的走到一起，你当然可以认为那就是爱，特别是你这种人，还会一厢情愿地把它拔高成宿命之爱。怎么解释单纯的儿童情谊是你的自由，但你不能把那么幼稚和脆弱的幼年时代的纽带判断为“爱的联结”。不考虑智慧，人格的成熟也要在成年以后，在我们的人格远未成熟的年纪去急着建立类似于友谊的联系不显得太轻率吗？除非一直生活在相同的环境里，接受同样的教育，接触同样的人，否则性格差异会越拉越大，除了那些最伟大的灵魂，人格都是被环境所造就，大学时代是和你的“曾经”最后的决裂，然后作为一个男人，一个社会人走上全然不同的道路。由于天赋，人格和际遇的不同，走上社会之后我们就得和青年时代的友爱告别，然后再去建立更有内涵，更坚固的羁绊。我们每个人都是这么一路走过来的，不管你多伟大，多杰出，你一辈子也做不到的事情就是要求你每一个亲人无条件的爱你，或给你相应的爱的回报。我所看见的世界是---我多么想用你的眼睛看看这个世界！---兄弟姐妹之间更容易互相攀比和嫉妒。家庭是要花费心思维系的，但不能过了头，别老头脑发热，要冷静下来，用你的“真理之眼”审慎克制的看待你和亲友的交往，就像你看待爱情那样尖锐刻薄！你得想想，有时候你是不是太主动，太热心了？保持距离，你一味单方面使劲儿只能适得其反，到最后他们都会讨厌你，觉得你爱他们是有所贪图。如果他们根本不爱你，迷信家庭观念，盲目地相信人性本善的你又怎么能发现真相呢？

CC：所以？我就应该像你对待你姐姐和她女儿那样去对待我的家人喽？

UC：有何不可，起码她给了我一个有前途的继承人。可你呢，你得到了什么？不被在乎，忍受白眼儿，以致最后的众叛亲离，你的下场是可以想见的。你自以为达到了道德的圆满，守住了你的操守，兑现了所有承诺，但你爱的那些人其实并不把你当回事儿，这和你择友的标准差别太大！至少在爱的选择上我们应该表里如一，前后一致，而不该在友人和亲人之间采用双重标准，否则你怎么对得起我们这些期待你，爱你的朋友呢？只有我们才会一生一世对你忠诚。

燕批：这场谈话改变了他，UC重塑了他的“爱的理想”，把他从盲目的信仰里拯救出来。这之后UC骄傲宣称：“因为我们其实都是CC！”（UC的缩写本来也是‘CC’，为避免重复将家族名置于首位，采用‘UC’的签名）CC头脑僵硬，观念落后。他胜过UC的地方是知错能改，不会为了面子坚持自己错误的观点。他深情，持久，自律，对外乐观，对内悲观；他是最棒的朋友和最糟的情人，他就不适合谈情说爱，也不会有哪个头脑正常的女孩儿喜欢他。MC给他的评语最客观：“他的亲人嫌弃他，他的情人贪图他，他最爱的女人全都不爱他。”---真是个愚笨的男人。