秀美的祈祷

怀念什么呢？只有失去了才会去怀念，去缅怀，去伤感，去追忆。我不会，我还没失去你，你更不会失去我。（燕批：他的话经常要反着听，常常那些冠冕堂皇的安慰都是相反的意思，在压抑他的愤怒，当他已经在心中永远舍弃一个女人，宣判她有罪，却还要对她说‘你不会失去我’，而不是像主那样说‘不要碰我’）你当然可以改变对我的立场，那是你的权利，你是自由人（燕批：明显的嘲讽），我爱你，也就会追随你的选择，不怀疑你的判断（燕批：反讽）。但是请允许我继续像从前那样爱你，去欧洲前你说，“回来之后，我们会更好”，这句话给了我信念，给我勇气，给我留下了希望，一直盼望你回家，每天要看无数次手表，在心中默默推算你那里的时间，把你发给我的短信反复看无数遍，此时的你在干什么？快乐吗？想着我吗？

你不在的日子我也想了很多，写了很多，分离，怀疑，退让，都只会一次次坚定我爱你的信仰。每一个离开我的女人，在放手之后我都要安慰自己，“不要回头，这才是对她最好的选择”，但这不过是一个懦弱男人的自欺欺人罢了，每一次我都要后悔，后悔好久好久，然后让时间去尘封一切，把她们珍藏在心灵深处，将柔情，善良，温柔深藏在心底，掩饰自己的眼泪，但这一切神全都知道，他知道我是怎样的男人。生而至爱的人不会背弃爱，生而至善的人也就永远拒绝了恶的诱惑，至少在这一次，我会比以往任何一次都要顽强，我不收回我的爱，不解除契约，至善不犯错误，现在不犯，以前也没错过（燕批：典型的‘彼得式自大’），我为我做过的，付出过的感到无比骄傲，我不会对我的选择有一丝一毫的后悔，以前那样爱你若是光荣的，正义的，今后我就将义无反顾的爱你。

不得不说，你的嫉妒是没有道理的（燕批：他的理论是，女人不会因为嫉妒而离开她爱的男人，所以这里的‘嫉妒’更像是个借口），在爱的时候，我的爱情没有分给别人，我的爱情专一而贞洁，从没对别的女人动心过（燕批：要看他如何定义‘动心’），这我在那厚厚一摞信里写的清楚明白，可惜你还没看到那些文字，就宣布终止和我的恋爱关系。我对妹妹的爱值得你嫉妒吗？那么推而广之，我对父亲的爱，对母亲的爱，对正义和真理的爱，你也当然要嫉妒喽？我不该对亲情有爱吗？我是不是也应该嫉妒你和你父亲，和你弟弟那样亲密的关系呢？是不是也要对你和母亲的亲密联系无法释怀呢？不会，那些爱都没有妨碍到我，反而让我更坚信你是个更好的人，是一个“义人”，是一个不断追求善的女人。爱你让我感到骄傲，沾沾自喜，我对你的忠诚也让我得意，我对你的迷恋能感动我，能打动我自己！我怎会怀疑它的价值呢？（燕批：主要是他的爱能让他感受到自己的崇高，对爱的对象不看重，‘对神性中自我的爱不会让它自身感到失望’）

还是那些老话，当我爱上，爱即是永恒，无论你怎样对待我，我都对你痴心不改。“契约”的意义在于它不可撕毁，不能解除，我们不是为了撕毁契约才订立它的，就如同我们不是为了触犯法律而制定法律。当我对你说“我爱你”，你可能不太理解它意味着什么，这三个字之于我的重量远超乎你的想象，甚至最后也要超出我的想象。（燕批：‘不变的爱是屹立在砂砾中的城堡，巍峨壮阔，绮丽梦幻，却注定崩溃塌陷’，‘永恒之爱’旨在表达对秩序的贞洁，加之于女性身上的意义已经僵化，冷淡，所以女人从不相信永恒的爱）

我的确想过成为耶稣那样的人，我本身就是上帝之子（燕批：一个比喻，他喜欢借用典故，但他这么说的时候无疑很骄傲，顺便嘲笑那些信教的老实人），在至善和智慧上我都不低于他，可是这些资本竟让我不能被爱？如果没有玛丽亚-抹大拉那样善良，坚持的女人一直爱着他，跟随着他，鼓励他，他那样一个敏感，柔弱，被情所困的男人又怎么会成功呢？对“主”的爱就是对真理和善的爱，就是对“爱”本身的信仰。如果我们曾经信仰，难道能容忍我们背弃信仰吗？难道用宗教之爱取代了爱情就是高贵的吗？（燕批：他说‘女人唯一的善是用全部生命去拥抱那最善，最高的男人，视他为‘主’’。宗教的‘爱’和宗教的‘道德’都是男人用来奴役女性的工具，若不顺从男人就是不爱，那么女人就是永恒的‘基督之敌’）

爱高于爱情，正如神性高于人性，我却不会因为拥有了神的某些特质而抛弃人的品格，就算那些品格会成为我的弱点，会降低我，我还是为我是人感到光荣，我需要人的尊严，因我生而为人！所以当我领略了最高的爱，却不会抛弃爱情，不会减弱对爱情的沉迷，我不觉得爱情就是可耻和有罪的。

我不会允许你从此成为我的另一个“美好的回忆”，我爱你是进行时，并且需要将来时。我不知道该用什么方法来消除你那不知所谓的该死的自卑，但是看看我为你付出的，留意一下我对你的坚持，这所有的一切，还不足以让你确信你是值得爱的，是“被主所爱的”，你不认为自己也是“玛丽亚”（燕批：意思是‘主最爱的女人’）吗？我无法想象玛丽亚会因为丈夫外出传教冷落了她而对主说，“你不能完全属于我，这让我无法忍受，所以，让我们做朋友吧”。（燕批：现代女人当然有权这么说，男人有什么权利将关怀他的女人当作统治世界的附属事业呢？）

事实上彼得经常要向主抱怨，“您爱她（玛丽亚）超过爱我们！”我猜耶稣就是从那时起开始怀疑彼得的忠诚的。但你不是彼得，即使是彼得最后也为了主的“道”舍生取义，成了烈士。他的殉教更像是殉情。“我是好牧人，好牧人为羊舍命！”爱羊尚且全身心地投入，更何况是对我深爱的女人呢？（燕批：男人的伟大献身行为旨在赢得女人的眼泪，男人在爱情上不是真诚的）

有一句话是我这半个月来思考所得，原本打算见到你后看着你的眼睛说出来，没想到情况有变，让我不得不在这儿说：“你并不是我认识的女人中最优秀的一个，也不是在精神上最靠近我的。但你是最努力靠近我的，换言之，你是所有我爱的女人里最爱我的！”这个评价足以打动你，让你放心吗？（燕批：答案不甄自明，他已经没法再用甜言蜜语打动她）

彼得从不弃绝爱他的安妮

补批：男人骄傲的唯一资本是他们创造了秩序，是科学，哲学，艺术的主人，男人以正义和真理的代言人自居，随意划定国家和道德的疆界。解放的女性拒绝承认男人创造的真理和正义，否定男人引以为傲的造物主尊严，女性不仅是‘基督之敌’，也是为男人们的利益服务的那些‘真理’和‘美德’的敌人。男性呼风唤雨的时代结束了，日月不再听从他们的命令轮转，大海不再听从他们的声音潮起潮落，自然可以达到自身的和谐，女性也能做到，我们还要男性的‘上帝’何用？

补批2：在这之后他和M的关系正式结束，我很为她高兴，她终于从对他的迷恋中摆脱出来，开始了新生活。在女性的才能和尊严得到越来越多的尊重的时代，男性对女性的统治也总有一天会结束，人类会迎来真正平等和谐的世纪，在男性兴高采烈地迎来他们有史以来最伟大君主的同时，他对女性的造就也导致他最终失败。男人被他们的骄傲驱使去征服世界，也被自己的傲慢所毁灭。“英雄”是他们自恋的产物，“真理”是为他们统治服务的工具，“道德”是他们维护秩序的借口，解除所有武装之后他们还剩下什么呢？