秀美的祈祷

卿览：

你可能是第一个指责我“迂腐”的女人，其他女孩儿对我的评价一般都是，“风流成性，特立独行，思想怪异”。如果我理解无误，“迂腐”应该是“保守”的终极形态，可我保守吗？也许我生性谨慎，但同时也具有冒险精神，我肯定也不是个纯粹的循规蹈矩的人。

我尊重传统，脑子里充满正统思想，但不过分，宝秀才是死守正统意识，食古不化的元老脑袋，你怎么不教训她去？尽管她还那么年轻，却无处不表现的像个迟暮的老人。她的汉正统论让我感到恶心！你听过她以此为题的演说吗？她把汉族描绘成自古以来最完美的民族，把北京说成“世界的中心”，西安，洛阳则成了酝酿“龙脉”的“神都”，她的自大和自恋意识已经到了无药可救的地步。这点秦姬和她很像，只不过她不像宝秀那般狂妄，反正在我面前没表现出来一点儿苗头。但她的正统意识更加盲目，她完全曲解了“大义”，她的大义是无脑的，她的正义缺乏理性，她的爱国主义更像已经堕落的宗教。宝秀很推崇查理五世这个人，提到他时还要加上“罗马皇帝”的头衔，甚至称其为“坐在世界宝座上的人”，这真荒谬！他何德何能？他有多大成就？谁不知道皇帝是他自封的，是Cosplay！相反她视哥特人，以及一切进行民族迁徙的游牧民族为“蛮族”，并将罗马帝国和历代汉族政权的灭亡归结为野蛮人的贪婪。

其实在理性上她很清楚，哥特人对罗马文明的破坏远远不及“文明人”查理五世的那帮雇佣兵。罗马帝国和明帝国的晚年还真像，他们都毁于游牧民族，但即使没有外来侵略他们也非垮台不可，他们堕落的速度超过一切蛮族的铁蹄！其实在读明史时我反而站在满洲人那边儿，就像读罗马史时站在哥特人和法兰克人那边儿一样，两相比较到底还是少数民族更加善良和单纯，如果将“品德”作为文明的重要定义标准，则东西方两大帝国还是早点儿完蛋的好。

东晋和南宋这种堕落到极点的南方人政权也曾被北方强大的游牧民族视作“正统”，滑天下之大稽！我不会这么傻，因为那意味着维护中华民族的光荣等同于消灭少数民族。但中华民族是什么？汉族又是什么？以哪一年作为界限来区分？至少在中原文明已经非常成熟的东周时代，江南人出身的楚国还是蛮夷，如果没有东吴朝廷和东晋的政权南移他们一直，永远还是蛮夷；北方和西北的戎狄当然也不加考虑的要被驱逐出去，所以燕人（北京人）和秦人也就不算汉人，于是大秦帝国和明帝国就是个少数民族政权啦？

如果二战时日本征服中国，那在300年后会被学者们认为和满洲人征服明朝的性质相同，汉人和大和民族就融合成一个新民族，尽管这只是假设，但仅仅以民族来决定大义的方向无论何时都不可取。宝秀那样的女人也就无论生活在哪个时代都是不折不扣的种族主义者，他们和清洗，屠杀，族灭这些残酷的词汇紧密相连，我们能把民族命运托付给嗜血的狂人吗？

但中国人往往就喜欢把前途托付给宝秀那种人，罗马人亦然。帝国主义者把最高理想命名为“征服全球”，也就是宝秀梦想中的“世界帝国”；我们的口号叫“解放全人类”，其实没什么不同，反正我看不出区别，都是凭借强势将自己的意志强加给别的民族，给自己冠以大义名分，把贪婪和暴力变成美德。

你应该看出我追求的乃是真正的美德与和谐，我没有在任何方面表现出贪婪，你怎么就不能认同我，喜欢我呢？如果我都不能让你动心，那你看上的别的男人也不会比我更好，那我只能认为你与宝秀和我妹妹一样，都是看男人没品的女人，你的眼光太差了！再想想吧，不用急着选择，但也别急着选择别人，路遥知马力，我会向你证明我所做的的一切都代表了男人的最高理想，错过我，你追悔莫及！

舍我其谁？                        院上