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天国的规则：第四章，人的选择还是上帝选择？
宝井秀美 发表于 2007-01-15 21:13:49
又要回到“现实世界”了，因为就要迎接可怕的期末考试了，今天上午还听到某处传来眼睛保健操的音乐，似乎已经置身于恐怖的教室之中了，这种心态将会导致怎样的后果呢？哥哥曾经给我下过定义，他认为“根本不会有哪家企业愿意雇佣我这样的女孩儿”，尤其当我缺乏足够的学历的话后果就更加严重了。以我的能力，能考进什么像样点儿的大学吗？够呛，倒退回去年4月的时候，我会说拿到高中毕业证书都是个严峻的考验，当我去面试的时候，在不考虑相貌的情况下，一个高中文化程度的女生能拿到多少月薪呢？即使是最好的情况，一个普通大学本科学历的女生能挣多少钱呢？据可靠消息，应该是1000元到3000元之间（后者是4000到7000之间），这其实是一种我所向往的中产阶级式的小康生活，如果有人愿意雇用我的话，我情愿放弃现在的生活方式，走上“朝九晚五”的轨道：下班后去酒吧喝上几杯，晚上在家看些又臭又长的电视连续剧，上网查查新商品价格，隔三差五和同事们吃饭馆，周末晚上带上笔记本电脑在一家小咖啡厅消磨时光，那想必也是很幸福的人生吧！那时我最精通的将是当前流行的服装搭配和化妆品的种类，我毫不怀疑自己会成为这个小圈子里的焦点，等到28岁的时候就嫁给一个工作稳定，做人正派的中产阶级知识分子，他也许是家软件公司的部门主管，或许是某家大企业的销售代表，我们在30岁的时候有了孩子，10年后再把他教育成他父亲那样的本分人。虽然没有紧张刺激的情节，却能获得灵魂的安宁---这是较好听的说法，但让我哥哥来评价的话，他只会说这样的我是“混吃等死”。以他的性格和以往的作风，只可能有2种反应，如果他对我已经完全死心，觉得我不可救药，丢光了他的脸，他将和我断绝兄妹关系，把我从家里彻底撵出去；如果他坚信还有办法让我回心转意，他会理所当然地仗势欺人，把对我感兴趣的男人统统赶尽杀绝，用各种残酷手段让我“重新考虑”，如果我背叛了他，那意味着我对他已经“没有任何用处”，他会裁定我背叛了国家和民族，而不再顾及手足之情---他当然是对的。
现在的问题不在于我是不是有决心去这样生活，而是我根本就找不到类似的工作，看得更近些，如果我不在学习上花些时间的话根本考不上名牌大学，那也就永远不可能加入中产阶级阵营了，因为我不习惯向比我愚蠢的人献媚，而且疾恶如仇，有着各种在普通人看来是“不切实际的幻想”，CC认为“只有掌握了巨大的权势和财富”，我的做人原则才能在这世界上行得通。他是对的，我的才能和信念不能脱离我自身的阶级，有很多非常现实的问题无法回避，比如一个中产阶级“小资”即使有很高的天赋，也没必要思考艰深的哲学问题，也不用掌握掌握庞大地，错综复杂的历史体系，心理学和人类学知识也只是负担，不但缺乏实际用途，还会影响工作效率，这也是存在社会分工的原因。我如果想保住现在的地位，就要在我所掌握的所有领域里有所建树，在某些重要学科中获得垄断地位，相反，我也是因为首先得到了这样的地位和生活方式，那些知识才是有用的，它们才能真的“学以致用”，好比一个精通政治学的人，如果他不当相关学科的教授或成为国家领袖（或顾问），他那些学问又有什么用呢？在这些难以理解的选择之中，我们能够隐隐感觉到命运的神奇之处：人很难真正选择自己的人生道路，这和才能无关，甚至和性格都关系不大，就像饭馆跑堂告诉你，有免费的菊花茶和10元的大麦茶可以选择，可当你图便宜选择前者时他又声称菊花茶已经“卖完了”，很令人气愤，却又无可奈何。每一次当我们走上命运的交叉口，前面似乎有3条路可以走，但当我们绞尽脑汁比较每条路的得失后突然发现，那其中只有一条---永远只有一条是我们不得不走的，选择权是个障眼法，或者是个心理安慰，其实我们的选择从一开始就是被决定了的。体现在数学中就是，我们用经典算法计算出来一组概率函数的走势，或者只是得到一个平均值，也许看上去某类选择的几率正好是50%，那意味着我们的选择是“绝对随机”行为，可它实际上永远也不可能被我们选择；又或者它的几率只有10%左右---不起眼的可有可无选项，但它恰恰是那个命里注定的结果，而且不论你面对它多少次，你都只能最终挑中它，没有任何理由，但，这其实就是全部的理由---它让你看上去有可能选它也可能不选，因为是它选择了你！---这就是概率论的真相，唯心主义吗？
如果我有超自然的预知能力（我可不希望有这样的能力！），可以准确的知道20年后自己会取得怎样的成就，那我就因此而放松了对自己的要求而随波逐流了吗？就好像如果提前知道这个月底会有1000元进帐，我就不出去工作了吗？并非如此，命运的神奇之处其实是它的“绝对合理性原则”，它不是像很多人想象的那样是“不可抗拒的”，而是让你“不愿意去抗拒的”，正如教父所说，它会向你提出一个“不会拒绝的建议”，多数情况下是很隐蔽的，就是要造成一种人类“已然掌握选择权”的假象，这样的选择权的范围有多大呢？相当于我们是铁路公司的股东，有权决定车厢如何装饰，餐厅安排哪些菜肴，却没法改变它的行驶路线，命运也是一样，我们可以努力让我们的人生更加丰富多彩（或充满屈辱），却改变不了它的走向，即使我们有一天成了上帝，也还会有挥之不去的烦恼---如何不再为那些人类的愚蠢行为负责！
现在的问题不在于我是不是有决心去这样生活，而是我根本就找不到类似的工作，看得更近些，如果我不在学习上花些时间的话根本考不上名牌大学，那也就永远不可能加入中产阶级阵营了，因为我不习惯向比我愚蠢的人献媚，而且疾恶如仇，有着各种在普通人看来是“不切实际的幻想”，CC认为“只有掌握了巨大的权势和财富”，我的做人原则才能在这世界上行得通。他是对的，我的才能和信念不能脱离我自身的阶级，有很多非常现实的问题无法回避，比如一个中产阶级“小资”即使有很高的天赋，也没必要思考艰深的哲学问题，也不用掌握掌握庞大地，错综复杂的历史体系，心理学和人类学知识也只是负担，不但缺乏实际用途，还会影响工作效率，这也是存在社会分工的原因。我如果想保住现在的地位，就要在我所掌握的所有领域里有所建树，在某些重要学科中获得垄断地位，相反，我也是因为首先得到了这样的地位和生活方式，那些知识才是有用的，它们才能真的“学以致用”，好比一个精通政治学的人，如果他不当相关学科的教授或成为国家领袖（或顾问），他那些学问又有什么用呢？在这些难以理解的选择之中，我们能够隐隐感觉到命运的神奇之处：人很难真正选择自己的人生道路，这和才能无关，甚至和性格都关系不大，就像饭馆跑堂告诉你，有免费的菊花茶和10元的大麦茶可以选择，可当你图便宜选择前者时他又声称菊花茶已经“卖完了”，很令人气愤，却又无可奈何。每一次当我们走上命运的交叉口，前面似乎有3条路可以走，但当我们绞尽脑汁比较每条路的得失后突然发现，那其中只有一条---永远只有一条是我们不得不走的，选择权是个障眼法，或者是个心理安慰，其实我们的选择从一开始就是被决定了的。体现在数学中就是，我们用经典算法计算出来一组概率函数的走势，或者只是得到一个平均值，也许看上去某类选择的几率正好是50%，那意味着我们的选择是“绝对随机”行为，可它实际上永远也不可能被我们选择；又或者它的几率只有10%左右---不起眼的可有可无选项，但它恰恰是那个命里注定的结果，而且不论你面对它多少次，你都只能最终挑中它，没有任何理由，但，这其实就是全部的理由---它让你看上去有可能选它也可能不选，因为是它选择了你！---这就是概率论的真相，唯心主义吗？
如果我有超自然的预知能力（我可不希望有这样的能力！），可以准确的知道20年后自己会取得怎样的成就，那我就因此而放松了对自己的要求而随波逐流了吗？就好像如果提前知道这个月底会有1000元进帐，我就不出去工作了吗？并非如此，命运的神奇之处其实是它的“绝对合理性原则”，它不是像很多人想象的那样是“不可抗拒的”，而是让你“不愿意去抗拒的”，正如教父所说，它会向你提出一个“不会拒绝的建议”，多数情况下是很隐蔽的，就是要造成一种人类“已然掌握选择权”的假象，这样的选择权的范围有多大呢？相当于我们是铁路公司的股东，有权决定车厢如何装饰，餐厅安排哪些菜肴，却没法改变它的行驶路线，命运也是一样，我们可以努力让我们的人生更加丰富多彩（或充满屈辱），却改变不了它的走向，即使我们有一天成了上帝，也还会有挥之不去的烦恼---如何不再为那些人类的愚蠢行为负责！
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抓虾
最新评论
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2009-01-09 20:09:54
其实你在一年前的文章和观点就和现在的文章抱有某些近乎相同的立场：在我能感知的程度内，我做出了这样的判断。
如你所说，刚巧具备相应认识能力的人才能让有用的书籍和文本对他产生最大的价值。边缘利润产生的拉力督促我们不断前行，不断地去寻找。这也是我到这里，并且会长期逗留的原因。
对你来说，掌握历史和哲学知识有着学科和使命的双重意义，因此很有必要。普通人则不会获此利益。相比来说，在自然科学中掌握计算机知识则可以同样任意地畅想和创造，学习各类的已有精妙的构造，也构建自己愿意去努力的未来。因为这里面，同样有着无限的可能。
计算机领域的东西尽管也依赖于计算机语言，却并不以排列顺序和改变字词为基础。因此，我们不能通过改变对于同一事物的表述方式而获得更多的理解，也不能通过分析现有的世界而得到更多的进步。我们必须依赖于灵感和惯性，在体系内部自主先前演化的惯性。从某些点上来说，它不是一门以叙述为基础的学科。然而，它确实一门以符号为基础的学科，在融合了随机因素之后，它会变成一个产生可能性的学科。
和你相似，要实现一些东西必须首先要有金钱，也需要把自己投向为了实现这个东西而需要的计算机的各个学科分支当中。我无需掌握它们，但是我必须理解它们。而除非我真的完全掌握了它们，同时我具有那么多的精力，否则我不得不需要更多的专门人才。
