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天国的规则：第三章，救世主的血统
宝井秀美 发表于 2006-11-08 23:34:54
这不是两三句话能说清楚的问题，计划再开一个系列，不过最近考试太多实在力不从心了，在此先留个底免得忘了。
主流民族的宗教源于太阳神和月神崇拜，中国在凡尘的始祖神是伏羲，女娲两兄妹，后结为夫妻，前者为太阳神，后者是月神。伏羲的职务相当于国王兼大主教（教皇），统治国家和臣民，并且创造了原始的基于太阳神崇拜的宗教信仰，他对道德的教化还是比较粗糙的，因为语言还不很发达，教义逐渐被雕像和符号所取代，这也是中国最初的物神崇拜，尽管还没有严格意义上的氏族结构，但已经可以把已知世界中的人类统一起来了，也许我们可以称之为国家，君王的权利还没有和祭祀分开，但并没能维持很久，中华文明的独特之处就在于政治权利从一开始就和教权有对立的倾向，国王试图摆脱祭祀的身份，后者形成固定的职业（公务员制度），祭祀们也缺乏控制国王的欲望。这在西方宗教学者和史学家看来是不可思议的。女娲的职务是高级祭祀，相当于拿撒勒教派分裂前圣保罗的地位，她负责把教义和自然科学的知识传授给教徒们（臣民），这一功绩演变为后来的女娲造人说，或许是有道理的，因为祭祀确实重塑了教徒的灵魂，使他们更虔诚也更有智慧。一开始女性在政治事务中的地位是很高的，她们不但承载着生育后代的荣耀，还在国家的经营和宗教事业中贡献着力量，尽管是以对男性的服从为前提的，但仍然不愧为是女性价值的黄金年代。
日本的始祖神是依邪那岐和依邪那美两兄妹，下界后结为夫妻，前者为太阳神，后者是月神（后来称天照大御神是原初太阳神的说法是错误的，日月分别代表男女生殖的力量，日神又怎么可能会是女人！），他们生殖了日本列岛和各种物神。这其实象征着作为兄长和丈夫的依邪那岐掌管着大地和人民，他的地位是至高无上的，因为他第一次将男性的三种权威合为一体，即父权（兄权），夫权，君权的三权合一。和女娲的遭遇相似的是，国家的宗教权力似乎也是掌握在身为妻子和妹妹的依邪那美手中，在她生殖火神被烧死回到阴间后（神退），随即就成了那里的主宰，这象征着她拥有了审判权，可以宣判人是否有罪。这个职务和大祭祀当然没什么分别，相当于犹太教的天使长（最高祭祀）米迦勒。她的权利似乎更大，因为可以调动地府（教会）的军队去讨伐主神（国王）依邪那岐，他哥哥抵挡不住就跑了，看来在古代日本祭祀的势力就已经超过国王了，这一传统一直延续到近代（江户幕府），历代的皇帝，关白（摄政王）和幕府将军（大君）都受制于寺院（教会）势力。虽然在皇室统治的初期天皇也曾宣布自己为神之子（天孙降临），相当于犹太教的基督（神授国王，或救世主），但摄关政治后就只是作为传统存在了，因为宗教的解释权全部掌握在僧侣的手中，这就导致了独一无二（只是日本独有）的混合型贵族政权，它当然是不稳固的（畸形政体），随之就被更古怪但社会基础牢固的庄园经济的军阀政体所取代，国家长期分裂了，可是宗教却把民族紧紧的团结在一起，这绝对是宗教史上的一大奇迹，直到今天仍然可以说，无论变成了怎样性质的国家，信仰都没有根本性的扭曲，大和民族的宗教是血统纯正的宗教。
耶稣基督（JC）是犹太民族时隔1080年后诞生的又一位麦基洗德（米迦勒 - 撒督，也就是国王祭祀），身兼撒冷王（大卫王的子孙，亚当的直系后代，从血统上说的确算是上帝的儿子）和救世主两大最尊贵头衔。虽然耶稣真正的出生日期是3月1日，但按照君士坦丁皇帝（同样拥有救世主头衔）的规定，12月25日同样是合理合法的，它和太阳神崇拜联系起来了，所以耶稣也具有罗马教的太阳神资格。救世主的妻子虽然是拥有叙利亚血统的玛利亚-抹大拉，但她是耶路撒冷的高级祭祀。后来耶稣得到麦基洗德的头衔后更成为基督教的大祭祀，自古就被当作索菲亚（智慧兼光明女神）来崇拜，也就是戴安娜，与之对应的希腊名字是阿忒密斯，也就是月神。至此可以看到，三大古代宗教的源头几乎是一样的，玛利亚从血统上也可以看作是耶稣的妹妹，因为她父亲是耶稣之前的撒督，而撒督家族和大卫王家族是同族血统并且历代通婚，我认为耶稣和玛利亚至少有超过20%的相同基因，因此他们无论名义名义还是实质上都是兄妹。通过上述证据可以看出救世主家族的一个基本原则，那就是由基督（教皇，国王）本人治理国家或拯救世界，由他的妻子---必须是和他有血缘关系的妹妹---担任大祭司或高级祭祀领导教会。救世主可以有两位，俗世的国王和宗教领袖的弥赛亚，也可以由一位救世主身兼国王和大祭司（教皇）两职，就是麦基洗德。但有一个条件是必须满足的，就是辅佐他的女性不管是否担任教职或公职，都必须是在他的信徒中智慧和道德仅次于他的人，才有资格拥有妻子（被主爱的女人，即玛利亚）的头衔，正如耶稣所说：“世界靠男人统治，男人靠家庭统治。（而不是男人统治家庭）”世界永远需要一个女性，她“最接近神的国”，所以歌德说：永恒的女性，引我们飞升！
主流民族的宗教源于太阳神和月神崇拜，中国在凡尘的始祖神是伏羲，女娲两兄妹，后结为夫妻，前者为太阳神，后者是月神。伏羲的职务相当于国王兼大主教（教皇），统治国家和臣民，并且创造了原始的基于太阳神崇拜的宗教信仰，他对道德的教化还是比较粗糙的，因为语言还不很发达，教义逐渐被雕像和符号所取代，这也是中国最初的物神崇拜，尽管还没有严格意义上的氏族结构，但已经可以把已知世界中的人类统一起来了，也许我们可以称之为国家，君王的权利还没有和祭祀分开，但并没能维持很久，中华文明的独特之处就在于政治权利从一开始就和教权有对立的倾向，国王试图摆脱祭祀的身份，后者形成固定的职业（公务员制度），祭祀们也缺乏控制国王的欲望。这在西方宗教学者和史学家看来是不可思议的。女娲的职务是高级祭祀，相当于拿撒勒教派分裂前圣保罗的地位，她负责把教义和自然科学的知识传授给教徒们（臣民），这一功绩演变为后来的女娲造人说，或许是有道理的，因为祭祀确实重塑了教徒的灵魂，使他们更虔诚也更有智慧。一开始女性在政治事务中的地位是很高的，她们不但承载着生育后代的荣耀，还在国家的经营和宗教事业中贡献着力量，尽管是以对男性的服从为前提的，但仍然不愧为是女性价值的黄金年代。
日本的始祖神是依邪那岐和依邪那美两兄妹，下界后结为夫妻，前者为太阳神，后者是月神（后来称天照大御神是原初太阳神的说法是错误的，日月分别代表男女生殖的力量，日神又怎么可能会是女人！），他们生殖了日本列岛和各种物神。这其实象征着作为兄长和丈夫的依邪那岐掌管着大地和人民，他的地位是至高无上的，因为他第一次将男性的三种权威合为一体，即父权（兄权），夫权，君权的三权合一。和女娲的遭遇相似的是，国家的宗教权力似乎也是掌握在身为妻子和妹妹的依邪那美手中，在她生殖火神被烧死回到阴间后（神退），随即就成了那里的主宰，这象征着她拥有了审判权，可以宣判人是否有罪。这个职务和大祭祀当然没什么分别，相当于犹太教的天使长（最高祭祀）米迦勒。她的权利似乎更大，因为可以调动地府（教会）的军队去讨伐主神（国王）依邪那岐，他哥哥抵挡不住就跑了，看来在古代日本祭祀的势力就已经超过国王了，这一传统一直延续到近代（江户幕府），历代的皇帝，关白（摄政王）和幕府将军（大君）都受制于寺院（教会）势力。虽然在皇室统治的初期天皇也曾宣布自己为神之子（天孙降临），相当于犹太教的基督（神授国王，或救世主），但摄关政治后就只是作为传统存在了，因为宗教的解释权全部掌握在僧侣的手中，这就导致了独一无二（只是日本独有）的混合型贵族政权，它当然是不稳固的（畸形政体），随之就被更古怪但社会基础牢固的庄园经济的军阀政体所取代，国家长期分裂了，可是宗教却把民族紧紧的团结在一起，这绝对是宗教史上的一大奇迹，直到今天仍然可以说，无论变成了怎样性质的国家，信仰都没有根本性的扭曲，大和民族的宗教是血统纯正的宗教。
耶稣基督（JC）是犹太民族时隔1080年后诞生的又一位麦基洗德（米迦勒 - 撒督，也就是国王祭祀），身兼撒冷王（大卫王的子孙，亚当的直系后代，从血统上说的确算是上帝的儿子）和救世主两大最尊贵头衔。虽然耶稣真正的出生日期是3月1日，但按照君士坦丁皇帝（同样拥有救世主头衔）的规定，12月25日同样是合理合法的，它和太阳神崇拜联系起来了，所以耶稣也具有罗马教的太阳神资格。救世主的妻子虽然是拥有叙利亚血统的玛利亚-抹大拉，但她是耶路撒冷的高级祭祀。后来耶稣得到麦基洗德的头衔后更成为基督教的大祭祀，自古就被当作索菲亚（智慧兼光明女神）来崇拜，也就是戴安娜，与之对应的希腊名字是阿忒密斯，也就是月神。至此可以看到，三大古代宗教的源头几乎是一样的，玛利亚从血统上也可以看作是耶稣的妹妹，因为她父亲是耶稣之前的撒督，而撒督家族和大卫王家族是同族血统并且历代通婚，我认为耶稣和玛利亚至少有超过20%的相同基因，因此他们无论名义名义还是实质上都是兄妹。通过上述证据可以看出救世主家族的一个基本原则，那就是由基督（教皇，国王）本人治理国家或拯救世界，由他的妻子---必须是和他有血缘关系的妹妹---担任大祭司或高级祭祀领导教会。救世主可以有两位，俗世的国王和宗教领袖的弥赛亚，也可以由一位救世主身兼国王和大祭司（教皇）两职，就是麦基洗德。但有一个条件是必须满足的，就是辅佐他的女性不管是否担任教职或公职，都必须是在他的信徒中智慧和道德仅次于他的人，才有资格拥有妻子（被主爱的女人，即玛利亚）的头衔，正如耶稣所说：“世界靠男人统治，男人靠家庭统治。（而不是男人统治家庭）”世界永远需要一个女性，她“最接近神的国”，所以歌德说：永恒的女性，引我们飞升！
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