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恶狗伤人，邪秽当道
宝井秀美 发表于 2006-08-24 22:08:33
今天在图书馆看见很多中年妇女拉着孩子找红学评论的书，他们净认得些刘心武，王蒙之流的扯淡读物。前些天我说周汝昌晚节不保，到老了还给刘心武捧臭脚，其实这话有些重了，他老人家毕竟还是老老实实地做学问的，不像刘心武一味将索隐派的恶搞精神发扬光大，纵然他们的创造力是令人叹服的，可邪教毕竟是邪教，妇人不能明辨是非，买这些书来毒害儿女不是件小事。
王蒙这个饿不死的酸秀才倒是个奇人，他从不说索隐派的不是，虽然力挺高鄂的后40回伪作，可还要一再表明心迹说红学界的考证是多么地有理有据（否则没的混了呢），果然是个两面三刀的货色！那么他本人对红楼的认识究竟有多高明呢？简直惨不忍睹，他有点儿想学王国维（我发现但凡是贱人都要找个更贱的当榜样，还没人家那么高的才学），动不动搬出弗洛伊德的精神分析理论和列宁，毛主席的的观点来给自己的议论增光添彩，可能“文革”给他幼小的心灵造成过很大的伤害，他的红学世界是阶级的，是政治的，是唯物的，是革命的，甚至是反帝反封的，尽管他自己并不承认（根本不承认，还摆高姿态站在这些人的对立面上呢，小人！），他骨子里其实业知道这样生搬硬套的学说印不出来（那还怎么赚钱呢？）。他的《贾宝玉论》让我恶心，唠叨了半天外国专家的理论（还是外国专家？！），好像照例也把玉兄捧得老高（应付，必须要捧才可以），但剩下的无非是引用些雪芹的原句而已，可笑他的眼光很势利，很富贵，说宝玉除了性情好些，基本等同于贾珍，贾琏，贾蓉一流，都是没有任何用处的废物，然后大谈政治经济学，大谈家庭的收支之道，这人是什么玩意儿变的？他否定宝玉人生价值意味着否定了作者的价值观，他既这么崇拜那能挣钱的主儿，看比尔盖茨的传记不就行了，还读什么红楼呢？他还总要列举种种“证据”表达自己论据的严谨，比如说尤三姐自杀的不合理，尤二姐吞金根本死不了，鸡皮茄子其实也不好吃之类（他自己也没吃过，也是听别人说到，这叫‘道听途说’），真真可笑，可气！脂砚斋早料到有小人会这么议论这本书，所以在第一回石头第一次开口说话旁加了批文：“竟有人问口生于何处？其无心肝，可笑可恨之极！”她和我是一个口气呢，早有先见之明，今日偏就有“王大学问”撞死在枪口上了！
他对钗黛持全面否定的态度，认为世间根本不可能出现有这么高才华，这么浪漫超脱的性情，这么少年老成的世故之人。这才真是井底之蛙的见识呢，正应“狗眼看人低”的老话！是现代庸俗文人固守的“迪迪主义”，他们否定天才，排斥一切伟大的人格，人性（可同时却厚脸皮地享受着天才们的物质创造），硬要毁2位美丽才女于无形，说他们都是雪芹一厢情愿对女性的美好幻想，我可叹天不杀他！黛玉作得好诗是在13岁，宝钗15岁，这很不可思议么？宝钗的举止得体高雅，人见人爱，这很超越生活么？可想而知他王蒙身边的女人们都是些什么货色，让他如此小看我们女人的才智！
最令我不能容忍的是他也太低估了雪芹的才能，他说“抄检大观园”一回雪芹已经江郎才尽，是顶峰，往后再不能为了，所以才谎称后30回佚失了，其实是他根本把握不了整体的结构，也写不出更新鲜的东西了，红楼的残缺是莫大的“幸运”！呜呼雪芹！写到这里我实在无话可说了，一个小人，一个伪君子，竟能公然诬蔑，诋毁天才到这个地步，这是我们民族的大悲哀，大不幸！而这种人竟然还能站得住脚，以“专家”自居而不脸红，竟也有众多的追随者，天理何在？
天上雪芹尚在？公现并非那最苦，最伤之人了，因为我等承受着更大，更谬，更彻底的不幸和凄凉！
八月二十四日 宝秀泪笔
王蒙这个饿不死的酸秀才倒是个奇人，他从不说索隐派的不是，虽然力挺高鄂的后40回伪作，可还要一再表明心迹说红学界的考证是多么地有理有据（否则没的混了呢），果然是个两面三刀的货色！那么他本人对红楼的认识究竟有多高明呢？简直惨不忍睹，他有点儿想学王国维（我发现但凡是贱人都要找个更贱的当榜样，还没人家那么高的才学），动不动搬出弗洛伊德的精神分析理论和列宁，毛主席的的观点来给自己的议论增光添彩，可能“文革”给他幼小的心灵造成过很大的伤害，他的红学世界是阶级的，是政治的，是唯物的，是革命的，甚至是反帝反封的，尽管他自己并不承认（根本不承认，还摆高姿态站在这些人的对立面上呢，小人！），他骨子里其实业知道这样生搬硬套的学说印不出来（那还怎么赚钱呢？）。他的《贾宝玉论》让我恶心，唠叨了半天外国专家的理论（还是外国专家？！），好像照例也把玉兄捧得老高（应付，必须要捧才可以），但剩下的无非是引用些雪芹的原句而已，可笑他的眼光很势利，很富贵，说宝玉除了性情好些，基本等同于贾珍，贾琏，贾蓉一流，都是没有任何用处的废物，然后大谈政治经济学，大谈家庭的收支之道，这人是什么玩意儿变的？他否定宝玉人生价值意味着否定了作者的价值观，他既这么崇拜那能挣钱的主儿，看比尔盖茨的传记不就行了，还读什么红楼呢？他还总要列举种种“证据”表达自己论据的严谨，比如说尤三姐自杀的不合理，尤二姐吞金根本死不了，鸡皮茄子其实也不好吃之类（他自己也没吃过，也是听别人说到，这叫‘道听途说’），真真可笑，可气！脂砚斋早料到有小人会这么议论这本书，所以在第一回石头第一次开口说话旁加了批文：“竟有人问口生于何处？其无心肝，可笑可恨之极！”她和我是一个口气呢，早有先见之明，今日偏就有“王大学问”撞死在枪口上了！
他对钗黛持全面否定的态度，认为世间根本不可能出现有这么高才华，这么浪漫超脱的性情，这么少年老成的世故之人。这才真是井底之蛙的见识呢，正应“狗眼看人低”的老话！是现代庸俗文人固守的“迪迪主义”，他们否定天才，排斥一切伟大的人格，人性（可同时却厚脸皮地享受着天才们的物质创造），硬要毁2位美丽才女于无形，说他们都是雪芹一厢情愿对女性的美好幻想，我可叹天不杀他！黛玉作得好诗是在13岁，宝钗15岁，这很不可思议么？宝钗的举止得体高雅，人见人爱，这很超越生活么？可想而知他王蒙身边的女人们都是些什么货色，让他如此小看我们女人的才智！
最令我不能容忍的是他也太低估了雪芹的才能，他说“抄检大观园”一回雪芹已经江郎才尽，是顶峰，往后再不能为了，所以才谎称后30回佚失了，其实是他根本把握不了整体的结构，也写不出更新鲜的东西了，红楼的残缺是莫大的“幸运”！呜呼雪芹！写到这里我实在无话可说了，一个小人，一个伪君子，竟能公然诬蔑，诋毁天才到这个地步，这是我们民族的大悲哀，大不幸！而这种人竟然还能站得住脚，以“专家”自居而不脸红，竟也有众多的追随者，天理何在？
天上雪芹尚在？公现并非那最苦，最伤之人了，因为我等承受着更大，更谬，更彻底的不幸和凄凉！
八月二十四日 宝秀泪笔
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