秀美的祈祷

必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。---司马相如

这两天集中研究巴赫，莫扎特和李斯特的曲子，在灵魂深受感动，身体也随之震撼的同时也觉有一丝不解和恐惧。我仍然崇拜他们，但不再从他们身上感到温暖，那火焰一般跳跃的创造力如此自然地向四面八方辐射开来，那智慧，竟是不属于人间的众神的光辉么？李斯特，这个花花公子哲学家，音乐家和先知，同时拥有“心之操返”和“物质化为”（即‘Synesthesia’，产生几率25万分之一）两种极限力量的伟大男人 ，可以将一切心中所想，一切身体所感，一切情绪和爱憎之微妙变化用音符表现出来，看看他的游记系列吧，他甚至可以用音乐写作！他那张坚毅，绝美然而冷漠的脸，那双柔嫩，修长然而有力的手，将世间万物之灵转化为“李斯特精神”，用无比华丽复杂的技巧装饰起来，为他赢得实现超凡价值的附属品---荣耀和财富。他的《12首超凡练习曲》，已经摆脱了音乐的羁绊，成为流动的精神或律动的哲学。他的天才永不枯竭，他的意志永不衰减，因为他自身便是一种强大的“元气弹效应”，他的属于神化时代的大脑也只不过是个“速成装配车间”，而素材就是宇宙之中一切向上的力量，即“阳之力”。
       巴赫，莫扎特的情况又和李斯特不同，后者是生活的弄潮儿，不断陷入囫囵不可自拔，前者则不需要刻意的激发便能自然而然地创作！这是不解之迷般地不可理喻，白水一样的生活孕育出人间百味微妙变换，小溪（巴赫名字的意思是‘小溪’）般波澜不惊的稳扎稳打的学习和工作往复，竟翻腾出大海一般的澎湃激情！巴赫的恋爱平平常常，婚姻美满幸福，可3首小提琴奏鸣曲竟然那么地热恋乃至无法摆脱的孤独和悲伤，他真的经历过那些人生吗？他的爱和不爱，激情和压抑无时无刻不搅动着我的心。莫扎特的人生也并不幸运，他还有一个更大的障碍就是贫穷---天才的顽敌。但这个天生的于尘嚣中超然世外的超级乐观主义者，将本不属于自己的爱和快乐施舍给那些坐拥幸福却只知整日抱怨连连的无知凡人，他在垂死之际所作的《安魂曲》震撼了世界，或许在飞升之际，始终痛苦着的灵魂终于达致神性，乐神诞生了，带着他悲伤的灵魂飞向奥林匹斯山。
       无限的创造力，有时也眷顾那些不安的斗士。我不想使下面的文字充满诗意，因为鲁迅的人生和浪漫无缘，刚上初中的时候（也就是四年前）我购买了《鲁迅全集》，最初给我的感觉就是“海量”，把他它们并排摆开来我展开双臂都抱不过来，天哪，一个人只活了50几岁可以写出这么多东西吗？那可是个乱说话会死人的专制年代啊！他杂文的结构，视角和比喻变幻莫测，每本集子都有出人意料的观点和叙述方式，他是个第一流讲故事的人，也是中国最好的启蒙哲学家，他就是中国的歌德和尼采！他是最狡黠的讽刺大师，他洞穿人性的同时亦开出独门药方，纵然吃的人是少的，也能为他赢得永恒的名望---当时的中国人还不值得“鲁迅级”救世主的拯救，他只为天才而活---为他们指明道路。我最佩服他的地方是，他源源不绝的演讲才能，竟然可以每周一次，要知道他还同时办着两份报纸啊，尤其《奔流》只靠他一个人担挑，他的精力难道是无限的？一个小小的，无比抽象的主题他可以无限制地展开和发挥，他是问题的解决者，也是发现者，甚至是制造者，他揭露隐藏于耀眼光芒下的瑟瑟黑暗，他是先知，同时亦是教化者和斗士---为自己预言的未来战斗。
       创造力，这个男性创造的词汇注定永远属于男人，那绝对是根植于性别的独特思维方式，我也具备李斯特的“心之操返”和“物质化为”，但竟将创造力转化为味觉（‘物质化为’是五感之间的转化和精神及感情的实体化能力），而不是高贵的思想！我也似鲁迅那般口若悬河，才思敏捷，但总免不了离题万里和夸夸其谈，而且站上演讲台便控制不了要大放厥词一番，得理不饶人，抓住问题不放甚至无理取闹地嘲弄别人的愚蠢显示了我的极端不成熟和低下的心理自控能力。我能够暂且原谅自己吗？也许可以，我还小，而且是矫情的小女人！（但我真的厌恶小女人这个词啊！）让没有创造力的女人掌握知识是很可怕的事，但这种随处可见却又无比神秘的力量究竟来源于何处？我会一直追寻下去，这样思考和学习才不是徒劳。