秀美的祈祷

必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。---司马相如

这两天集中研究巴赫，莫扎特和李斯特的曲子，在灵魂深受感动，身体也随之震撼的同时也觉有一丝不解和恐惧。我仍然崇拜他们，但不再从他们身上感到温暖，那火焰一般跳跃的创造力如此自然地向四面八方辐射开来，那智慧，竟是不属于人间的众神的光辉么？李斯特，这个花花公子哲学家，音乐家和先知，同时拥有“心之操返”和“物质化为”（即‘Synesthesia’，产生几率25万分之一）两种极限力量的伟大男人 ，可以将一切心中所想，一切身体所感，一切情绪和爱憎之微妙变化用音符表现出来，看看他的游记系列吧，他甚至可以用音乐写作！他那张坚毅，绝美然而冷漠的脸，那双柔嫩，修长然而有力的手，将世间万物之灵转化为“李斯特精神”，用无比华丽复杂的技巧装饰起来，为他赢得实现超凡价值的附属品---荣耀和财富。他的《12首超凡练习曲》，已经摆脱了音乐的羁绊，成为流动的精神或律动的哲学。他的天才永不枯竭，他的意志永不衰减，因为他自身便是一种强大的“元气弹效应”，他的属于神化时代的大脑也只不过是个“速成装配车间”，而素材就是宇宙之中一切向上的力量，即“阳之力”。
       巴赫，莫扎特的情况又和李斯特不同，后者是生活的弄潮儿，不断陷入囫囵不可自拔，前者则不需要刻意的激发便能自然而然地创作！这是不解之迷般地不可理喻，白水一样的生活孕育出人间百味微妙变换，小溪（巴赫名字的意思是‘小溪’）般波澜不惊的稳扎稳打的学习和工作往复，竟翻腾出大海一般的澎湃激情！巴赫的恋爱平平常常，婚姻美满幸福，可3首小提琴奏鸣曲竟然那么地热恋乃至无法摆脱的孤独和悲伤，他真的经历过那些人生吗？他的爱和不爱，激情和压抑无时无刻不搅动着我的心。莫扎特的人生也并不幸运，他还有一个更大的障碍就是贫穷---天才的顽敌。但这个天生的于尘嚣中超然世外的超级乐观主义者，将本不属于自己的爱和快乐施舍给那些坐拥幸福却只知整日抱怨连连的无知凡人，他在垂死之际所作的《安魂曲》震撼了世界，或许在飞升之际，始终痛苦着的灵魂终于达致神性，乐神诞生了，带着他悲伤的灵魂飞向奥林匹斯山。
       无限的创造力，有时也眷顾那些不安的斗士。我不想使下面的文字充满诗意，因为鲁迅的人生和浪漫无缘，刚上初中的时候（也就是四年前）我购买了《鲁迅全集》，最初给我的感觉就是“海量”，把他它们并排摆开来我展开双臂都抱不过来，天哪，一个人只活了50几岁可以写出这么多东西吗？那可是个乱说话会死人的专制年代啊！他杂文的结构，视角和比喻变幻莫测，每本集子都有出人意料的观点和叙述方式，他是个第一流讲故事的人，也是中国最好的启蒙哲学家，他就是中国的歌德和尼采！他是最狡黠的讽刺大师，他洞穿人性的同时亦开出独门药方，纵然吃的人是少的，也能为他赢得永恒的名望---当时的中国人还不值得“鲁迅级”救世主的拯救，他只为天才而活---为他们指明道路。我最佩服他的地方是，他源源不绝的演讲才能，竟然可以每周一次，要知道他还同时办着两份报纸啊，尤其《奔流》只靠他一个人担挑，他的精力难道是无限的？一个小小的，无比抽象的主题他可以无限制地展开和发挥，他是问题的解决者，也是发现者，甚至是制造者，他揭露隐藏于耀眼光芒下的瑟瑟黑暗，他是先知，同时亦是教化者和斗士---为自己预言的未来战斗。
       创造力，这个男性创造的词汇注定永远属于男人，那绝对是根植于性别的独特思维方式，我也具备李斯特的“心之操返”和“物质化为”，但竟将创造力转化为味觉（‘物质化为’是五感之间的转化和精神及感情的实体化能力），而不是高贵的思想！我也似鲁迅那般口若悬河，才思敏捷，但总免不了离题万里和夸夸其谈，而且站上演讲台便控制不了要大放厥词一番，得理不饶人，抓住问题不放甚至无理取闹地嘲弄别人的愚蠢显示了我的极端不成熟和低下的心理自控能力。我能够暂且原谅自己吗？也许可以，我还小，而且是矫情的小女人！（但我真的厌恶小女人这个词啊！）让没有创造力的女人掌握知识是很可怕的事，但这种随处可见却又无比神秘的力量究竟来源于何处？我会一直追寻下去，这样思考和学习才不是徒劳。

我们睡的不多，却永远不知疲倦---盖伊

想不到这么快就要接受考验，形势永远不会按照人的计划顺利发展。昨天白天竟然有那么多的事情，虽然HQ的事业又有了发展，资金逐渐多了起来，我又可以维持从前那样奢侈的精神消费了，代价就是预定的补觉时间全部被牺牲掉，好困啊，10号之前觉得世间最美妙莫过于看世界杯，现在最幸福的时刻是躺在床上。人有了信念便可以承受任何磨难，但这种信念在今天凌晨遭遇振颤，期待已久的法国队的卷土重来，齐达内的谢幕之战，竟然如此乏味如此令人厌恶，甚至也许是开幕以来最无聊的一场比赛了，10号踢得很卖力，可其他人全无战斗意志，亨利消极怠工的表现真伤我的心，原来他是这么没有责任心荣誉感的男人啊，赛后竟然还说：“平局是可以接受的。”谁可以接受？那些千万熬夜看球的上班族和学生吗？
       今晚要看9点的西班牙对乌克兰，原打算到家后迅速吃晚饭马上睡觉，没想到厨子的老婆住院了，家里剩下的都是些干杂活的人，一直等到7点还在挨饿，难道要去外面吃吗？可我没有钱啊，上礼拜打工挣的钱用来买CD了，去向别人借的话又太浪费时间，不得已，只好不吃了，又困又没饭吃的感觉真糟糕啊！祸不单行，这礼拜打工的曲子我还没怎么练习呢，已经一筹莫展了啊，突然发现巴赫的小提琴奏鸣曲的赋格部分不同的小节竟然可以组合成不同的旋律，而且谱子上都没有标注！我用的谱子是德国人瓦尔特达维松编订的版本，他并没有解释最佳的演奏方法，那么巴赫本人是怎么想的呢？难道他注重的只是技术和精神的绝对和谐，而对旋律不屑一顾？难道这些赋格都可以任由演奏者来发挥吗？倒霉的是我只听过海菲兹和西盖蒂这两个人演奏的版本，前者有些偏快，后者该快的地方倒是快了，可该慢的又没慢下来，究竟谁才是对的？我现在才意识到自己对音乐理解的肤浅---未成年人还是不适合演奏巴赫啊，可能我选择小提琴本身就不太明智，它只有一个好处---便于携带，我对那里的钢琴调音师始终不太信任，而且我弹惯了立式，三角钢琴音色太陌生了，尽管那才是真正的音色。这年头卖谱子和搞理论研究都没有市场了，我该如何开拓财路呢？修改巴赫和莫扎特的曲子是否可行呢？这让我又有了在Blog中写些古典音乐演奏技巧研究的文章了，我没有理论知识，但有足够多的实践经验，尽管这都是为了赚钱。
       在写这篇文章的同时比赛也快开始了，我完全失去了睡觉的机会，明天注定是残酷的一天，同时，还要再认真思考一下赚钱的方法，这真是一个要用金钱换知识的时代啊，多么可悲！因为要想成为一个智者，首先应该是个有钱人，而我还没有过当有钱人的经历（好想好想当有钱人啊！），工薪族的道路注定不可行。那么成为有钱人后的初步打算呢，就是拥有自己的住房，普通老百姓2室一厅的就可以，然后将卧室和客厅改建成浮士德那样的环形封闭式书房，把哥哥禁止我阅读的书摆满书架，然后把CD高高地摞起来，我可真能幻想啊~！而我作为一个大富婆的终极目标就是，建立一所自己的图书馆，像魏玛时代的包豪斯学院一样，网罗一批自己的文人学者一起推动中国的学术发展，写一套自己的“吕氏春秋”，名字叫《秀式春秋》如何呢？我真能臭美作白日梦啊，少女的幼稚的幻想！
       女孩儿就是爱做梦，但当我真的拥有自己的文化集团以后，我哥哥也许就不会把我当作是玩乐的宠物，而是真正有价值的盟友了吧！

我们看不到真正的人类---赫尔德林

宇宙形成于大爆发，这至少是当代物理学家们的观点，哲学家则认为新事物酝酿于危机，腐朽和倒退，而诞生于动乱。鲁迅也有“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”的论断，然而在我看来，从混乱和屈辱中诞生，并且带着各种与生俱来的无药可治的畸形和顽症的魏玛共和也许诞生并不见得比灭亡和沦丧更为美妙和体面。有时候决定人类前途的重大历史事件更像是一个笑话，共和国没有任何形式的自上而下或是自下而上的改革和酝酿就在一片喧闹中诞生了，总统和6人内阁都并不相信议会民主政治有任何的前途可言，甚至魏玛的缔造者本人还是个地地道道的保皇分子，一有机会就会宣布复辟。他们之所以迫不及待地宣布共和，一方面迫于《凡尔赛条约》的巨大压力---这个屈辱的卖国的条约以完全牺牲德意志主权为代价，也让600万人民失去生活保障---一方面又有国内趁火打劫的“伪布尔什维克”分子李卜克内西和卢森堡等人随时准备将国家引向俄国的苏维埃社会主义，而那将不可避免地引发内战，这些人满口“自由”和“人权”之类的漂亮字眼，实际上为实现自身的政治价值欲将千万同胞置身火海，他们对此当然是不甚关心的，在和平时期他们鼓吹“人最宝贵的是生命”，而面对国难，欲大发战争横财的“人民的斗士”宣称“这世上有很多东西远比生命重要”，这些东西是什么呢？就是他们的赫赫威名和安居乐业。好在毕竟天网恢恢，虽然可以欺骗人民却蒙混不了上帝，他们被右翼势力做掉了，他们的政治理想得以实现---牺牲我一个，幸福千万家。
       民主社会党和天主中心党得以联合执政，他们也将伪民主推向了极致。政府高官掌握在旧帝国的权贵手里，国家命脉被新兴大资本家垄断，这从另一方面倒是实现了社会主义，因为小企业都被大企业兼并，从实际上完成了“资产国有”，难道不是资产阶级的圈地运动吗？15年内14次组阁，人民的参政意识确实大大加强了---比共和初年多出500万张选票，中产阶级开始对共和国抱有幻想，然而他们却始终摇摆不定，不知道该将票投给谁，议会席位无非是作作样子，翻来覆去就是那么一伙人，政府的信誉不高，遇到1929年的金融危机便全面崩溃中，这种情况直道1933年纳粹上台才得到改善，不但通过“战时工业社会主义”一劳永逸地解决了资本主义顽疾的失业问题，而且使早已瘫痪的工农业迅速恢复并瞬间超越了地球上的一切文明国家。我们不禁要问，人民真的需要“饿肚子的民主”吗？（还是需要充满谎言的没有信誉的民主呢？）某位著名的社会主义学者说过：“国家的扩张通常与荣耀关系不大，全部是出于利益的考虑。”就是说铁血政策即使不能获得纯粹的利益还是可以赢得荣誉，而通常情况下二者是统一的，那么与荣誉绝缘又没有利益并且费心思的民主体制真的能让人民安居乐业吗？社会分工巨细的现代，缺乏基本政治训练的普通大众难道愿意承担额外的参政负担吗？他们为了生计奋斗的还不够辛苦吗？
       “魏玛文明”的遗产使得全欧洲，不，是全世界获益长达数十年，但那些东西并不是诞生于共和时期，它们其实都是旧帝国晚期的产物，只不过社会的变革给了那些不得志的精英们一个施展才华的机会，但他们始终未能走上前台，因为“表现主义”在左翼阵营中的市场并不稳固，而又遭到右翼的强烈抵制和扼杀。魏玛共和的15年始终是一出闹剧，它的灭亡并不出人意料，令人惊异的反而是这么一个怪胎竟然可以“死扛”15年之久，这也是个不小的奇迹了。而他的价值仅仅在于使德国得以迅速翻身的国家社会主义工人党走上政坛，从而改变世界的面貌。他的历史地位如此尴尬，也要使我们保持警醒，中国的未来究竟是“民主帝国主义”还是更简单易行的“集权社会主义”？
       这是个问题---大问题。

（计划写一篇系列论文，不一定每天都写，总的标题还没确定，主要论述内容为民主政治的前途。它的论证并不细致，也不会引用大量的史料，纯属日记性质的思维训练---我不会将一个小小的Blog变成意识形态对阵的桥头堡）