秀美的祈祷

我的小女孩儿：

请不要再烦躁不安了，如果你真那么想见他我当然可以为你安排，我决不是想妨碍你，或者嫉妒他对你的吸引力，只是和他那样的男人交往还是慎重一些比较好。根据我的经验，和偶像见面通常都不那么美妙，我们主观对他的内部认识和他作为个体直观给我们的现象之间是有颇多不同的，而且不是对细节理解的小小出入，而是会为你加之在他身上的，通过长期研究他思想和行为逐渐建立起来的观念论带来超出它承受力的破坏的威胁。你的观念论，在先验感应的影响下不可能是客观的，而只能是独断的，这就会给你的体系带来无法挽回的伤害。我们寄托在偶像身上的那些理想很容易在实际接触之后粉碎，我就是这种独断观念论的受害者，可叹这么简单的道理我用了两年时间才完全理解。

你清楚我曾经很崇拜IC，或许现在依然仰慕他，在高中时代我就读过他所有的书了，我深深痴迷于他的判断力和对客观世界的种种绝妙超俗的玄想。我第一次意识到这世界上有一个和我思考同样的事，而且比我想的更好，规划的更聪明，并且效率更高的人。虽然他并没有解决表达的问题，显然他比我更轻视对真理的表述，埋头于疯狂而似乎无止境的研究中，而更乐于把对他理论的解释工作留给后代。在我看来他是第一个对人类心智做出最完全，清晰表述的人，如果他的读者都是像你这么绝顶聪明的人---像他希望的那样，那他留给后人的工作已经---像他自己声称的那样---不很多了。和这样一个敏锐，博学而有良心的智者交流是会让任何追求不朽的心灵得到快慰和满足的吧？一直以来我都抱着这样天真的愿望，就像现在的你一样中毒不浅。

即便如此，和自己的偶像，那个你朝思暮想的男人在一张桌子上吃饭和交谈的感觉，我可以很明白地告诉你那有多奇妙。当我第一次直视他的眼睛，听着他平缓低沉的嗓音中迸现睿智，果断的语言时我的心慌乱不已，所有的血液都涌上脑门，我感觉自己就快承受不住了，拼命克制才能避免呕吐。我都不知道该把手放在哪儿，很想让自己显得平和自然一些，手指却不停的颤抖，最刺激的时刻当然就是他亲口说出那些我曾在他的书中读到的句子，多么庄严和神圣啊！那些句子我反复咀嚼过百次，千次了，在我能理解它们之前我就已能够背诵和引用，那时候虽然还不肯定它们是不是真理，却已被流畅的语言和唯美的逻辑所震撼了。时间为什么就不能停在这一刻呢？就能避免随之而来的失望和愤怒，当我们仰慕的人令我们失望的时候，他们造成的伤害不是几年，十几年就可以治愈，我们会怀疑他们的训诫都不是出自真诚，我们还能听从谁的建议，从而不断修正我们的生活和治学态度呢？

IC是个狡猾的男人，他的野心，并不完全像他标榜的那样，“纠正所有世代以来人类心智中的种种谬误，从而奠定我们最普遍的福祉和尊严”；他的学术动机根本不是“创造一种认识这种科学的方法”，而是建立只属于他自己的体系，并且在之后数百年的变革中都保证不会受到挑战。他反对独断论，可在阐述他的体系时他自己又最独断骄横，无论对错他都在方法上无可匹敌，让和他辩论的人晕头转向。他从不正面回答问题，而是退回到修辞学的战场，通过对名词的重塑和狡辩来绕腾人。我记得我俩第一次见面他开门见山地问我，“那么在你的哲学中即使妇女也是有灵魂的喽”？你能想象我当时有多尴尬，看看这个命题里埋了多少颗雷！我不可能在他的哲学思辨中用他规定的方法来反驳自适应于他的先天综合命题，无论我是否承认命题的真实性---况且其普遍性我根本无法证明！----他都能从我的方法中反驳我的结论从而使我的证明无效，而且命题的先决条件是对我思辨方法的先期规定，我不能超越对我自己命题的规定，我更不能从我的命题中推导出他的直观认识，否则那就不再属于先验综合而被归于经验分析的范畴，所以不管我怎么回答他，输的人都是我。他很了解我的体系，这出乎我的意料，但我能肯定他学习别人的体系不是为增加认识真理的方法，而只是为了更方便的反驳那些不利于他的意见，从而确保他在哲学和自然科学---包括神学---中的垄断地位。

他还有别的很多缺点，我觉得你都难以忍受，比如轻视女性，在社交场合矫揉造作，在家里不拘小节到令人讨厌，而且你给他写信都不回。1个月回信一次都算痛快的了，尽管他一再保证下一次会尽快回信，并且一再强调他是被自己糟糕的身体状况所连累的，但即使在他容光焕发的时候，在你苦等了无数个“下一次”之后，他还是对朋友们的催促无动于衷，你体谅他？不体谅他？反正他不会在乎你，你只能在两个地方找到他，他家的书房和学校的实验室。他的穿着还是很有风度的，不过和他在校园里散步还是显得不合时宜，总之，趁早打消和他发展类似于浪漫关系的一切念头。

偶像的用处就是让我们对人生失望            你的   C . C

我可爱的小女孩儿：

整整两周没见面了，你想我吗？我希望你一切过的都好，也祝愿你在学校里生活愉快，交到更多朋友。漫长的假期开始了，人们开始合情合理地虚度他们的光阴了，但是你必须抓住这宝贵的两个月的时间充实自己，假期还留在研究所里的都是最优秀的教授和前途远大的学生，你要向那些人看齐，把生活和学习安排的井井有条。天气很热也请不要睡懒觉，拥有青春资产的少女绝不能把生命浪费在床上，瞧你多么年轻，你的身体有着怎样令人羡慕的活力啊！虽然学习和研究工作很重要，但不可将它置于社会实践之上，对世界性难题思索和解决的责任不应该高于你对社会承担的责任，社会契约拥有更高的规定性，为社会服务，为国效劳，帮助你身边的同学，尊重师长，让同你结交的每一个人都能从你的言行中获益，这才能体现你作为人的价值。

不要好高骛远，不要恃才傲物，不要因为你的心灵高贵纯洁就将她封闭起来，不要害怕和男人们交往。我敢说，你身边那些男人都是特别优秀出众的，和绅士们相处能让一位淑女受益匪浅，“友谊的一方必须是男性”，若有机会也可演变为爱情，因为二者的本质是相同的，它是衡量我们文化修养的尺度，也是评判善恶的标准。卑微和丑陋的人，莽撞和缺乏理智的人之间都无法萌生友谊和爱情，所有伟大的情感全都被理性所驱使和支配，放弃了尊严和思考你也就不能再被任何高尚的人喜爱。

无论多了不起的人都需要朋友，我指的是那种心灵的契友，不是那些和你一起逛街，游玩儿，陪你吃吃喝喝的“闺中密友”。就像古人将有格调的聚餐称作“会饮”，聚会和交谈必须有格调，应该公正，大方，友爱和闪烁着智慧的光芒，那样才能算“吃好”。每个人都害怕孤独，但你不能因此而降低交友的标准，你需要的是能和你一起研究学问，探讨关怀和爱的人，一个你能将你的知识和思想成果教给她，并能从她那里学习的人，这样的关系才算是友谊，才能深刻和持久。因为只有当你的智慧用尽时你们才会无话可说，但在一起的每时每刻你们都共同进步，相互促进，明天的你始终比昨天那个更聪明，更善良，更正直，这时你不得不承认让你尴尬的事实就是，最初促使她对你有爱的那个你是她认识的最差的你，每隔几年你都能得意的宣布自己已经“今非昔比”，还有什么比这样活着更快乐，更体面的吗？

听说你对文化不太感兴趣，我非常遗憾。科学是认识真理的途径，但它不是唯一行之有效的方法，你不应该只满足于在本专业里登峰造极，我们说，促使人类进步的是好奇心，这种好奇心不光是对认识自然和社会结构的执著，我们应该对任何尽管习以为常，却根本不了解其性质的事物感到惊讶，从而迫切需要去认识和理解它。你的阅读量太少了，工作和学习之余应该尽全力充实自己，完善各个领域和分支的认识，“世界的真理”不是一个单纯的科目，你要对自然和秩序敏感，搞清事物与事物，事物与自然，人与自然之间的联系，只满足于当一名科学家是不够的，在学习人类智慧的同时你还得理解上帝的智慧，理解自然固然是一种罕见的天赋，但你要担心的是千万不能被天赋所累，社会生活会腐蚀和钝化它，你得不厌其烦的重新挖掘和打磨它，直到你可以运用自如，随心所欲地在永恒时间中和不朽的自然交流。

先写这么多吧，我怕你没耐心看更长的东西呢。我总给你泼冷水是想保护你的进取心，一旦你认为再没什么值得去追求了，你的灵魂---尽管它无比高贵---也会开始腐朽。其实在我心中你已经是非常完美的女性，但既然还有很大提升的空间，既然还有那样深不见底的潜力等待挖掘，你为什么不能用更严苛的标准来要求自己呢？

我每天都在想念你，我怀念你身上的芬芳和你甜蜜的双唇；我渴慕你纤细玲珑的双腿和细腻轻柔的双臂，你的胸怀医治我所有的创伤，不幸的世界一瞬间，在你的爱抚和轻语间也化作天堂！我珍贵的可人儿，请不要吝惜用你曼妙的双手将你的思念带给我，请不要吝啬用你绝妙的双唇给我亲吻吧。也请允许我碰触你洁白无瑕的身体，不要拒绝我，赐予我亲吻你脚踝的荣耀。

亲吻你的全身                      不间断爱你的    C . C

UC：我终于有点儿看清CC的真面目了，用了这么长时间真失落，因为他习惯对他身边的人也掩饰真实的自己，包括咱们这几位生活在永恒时间中他的“心灵的契友”（燕批：用心灵缔结契约的友人）也没摸到他灵魂最深的部位，他将他的心也对自己关闭，外人就都无能为力。通常我们只看到他爱的一面，他生而至爱（燕批：‘至爱’即绝对的，不朽的，无偏差的爱），他爱的那一面太光芒万丈致使咱们忽视了去观察这些爱的行为之后的更本质的动机。我以前以为他是个主动去修正，去追求，去维护秩序的人，您问我“上帝是什么”，其实很简单，上帝就是秩序，日出日落，星转物移，婴儿出生和老人死亡，烈日炎炎或雨雪飞舞，把这些看似随机选择和杂乱无章的动因统合在一起达成一种制度化和谐的就是上帝。以这种标准判断，以前那个我理解的CC就是个“部分的上帝”，CC绝不是个具体的人，你完全可以忽视他一直来将自己感观化的努力，只需要感受他的气质，别被他的语言迷惑，因为他很懂得用不同类型的修辞风格应付不同的人。所以当某人爱上CC时---包括咱们这伙人，那种爱并非针对他个人，而是对寄托在他身上的抽象理想的赞美和维护。“CC是个善人”或“CC能理解真理”这两种说法都是错误的，善和真理不是CC的主体，而是相反，应该说他就是善和真理在物质世界的具体映像。我们在和他交往时总感觉很不协调，一种非物质的，抽象的，不真实的气息不断从他身上散发出来。一种力量，或一种观念可以让我们相信虚幻造物的真实性，他身上体现的就是这种观念。比如你常说他的思维方式很古怪，请问，怎么个古怪法？

MC：非常奇特，他拒绝相信很多公认的，再明显不过的不证自明的真理，他在不恰当的时候怀疑，又偶尔会相信那些最可疑的证据。有时他抽冷冒出一句不着边际的判断，然后我们在很久以后才能理解那句话的意义，可和预言又不同，要说为什么不同。。。。

UC：是因为它总是以最不可思议的方式兑现吧？要我说他和你我观念上的差异并不代表他更聪明，而是他的思想根本存在于另一纬度上，他的大脑和身体分离在表里两个世界里。最强烈的爱背后隐藏着深深的憎恨，那些女孩儿当然看不出来，憎恨的根源是失望，失望再到绝望，所以偶尔能察觉到他灵魂中释放出的绝望和死亡的气息，爱神突然化身死神的离奇戏剧经常在他的舞台上演。和一般人的失望不同，他的失望并不是因为看不清世界和人的本质，你在和他对视的时候就能察觉那双眸子里散发出的源源不绝的神性，那些足够敏感的智者甚至在城市的另一边儿都能感应到他的“神性的溢出”。他能穿过表象世界深入到内核中去，可是他非要自我欺骗去相信被他过滤掉的假象，所以他看见了，认识了真理却拒绝接受它。举个例子，他一眼就能看清一个人，或一个群体是无价值的，是不被神喜好和不值得爱的，可他不死心，一厢情愿去施舍他似乎无止境的爱，去改良和教化，试图改变这些人的命运，把他们导向他自己的轨道。这类尝试肯定要失败，他自己也明白，长期挣扎在矛盾和背叛之中很容易使至善瞬间向至恶 逆转，但被打破的不是善与恶的壁垒，逆转的是人的观念。所以我才说他只是“部分的上帝”，他在宽恕和惩罚，热爱和愤怒之间摇摆不定，一次只体现一种力量，而不是把它们平衡有序地展现出来。基督教和犹太教对同一个上帝有着相反的理解，《旧约》里的上帝暴躁易怒，对恶绝不饶恕，动不动以烈焰和洪水扫灭人类的邪恶和自大，他是无差别的“制裁的至善”；《新约》里的上帝爱义人也爱恶人，抚慰人也拯救人，他是无差别的“无条件的至善”。他们都是至善，但在信徒眼里前者绝对的善更像无条件的恶，CC也是这样，抛开他的神性不谈，他人性的复杂程度已经超出你我的知识领域，他的灵魂活在另一个时空里，他有些友爱，关怀，亲近他人的行为在这个纬度的世界里只是为了掩饰他的冷漠和憎恶。他在已经憎恶一个人的时候还---在旁观者看来---去亲近她，看上去很像他爱上她了，这时我们不能用语言和行为去判断他的情感取向，而应盯住他的眼睛，在一个人---他也不例外---的行为背叛了意志强迫自己取悦和关怀的时候眼神会在一瞬间变的迷离莫测，犹豫不决。他的一些奇怪的选择，比如对亲情和爱情的执着都违背他本身的愿望，而只是在捍卫没准儿是他自己创造出的“美好”的秩序，他把自己的爱强加给别人，然后跳出圈外成了一个冷眼旁观者，等着看这些已被他划归“罪民”行列人的自我毁灭，又因为“神的弃民”的毁灭顺应了善，所以他的原初动机就是阻止宿命之爱的达成。他刚刚成功终结了两次命定的爱，分别用了12年和15年，二者交替进行，使用的技巧简直叹为观止，命运这一最高规定性的力量只被他当成顺应至善对爱他的人施以“绝罚”（燕批：宗教术语的滥用，意为剥夺生命的合理性---但不是处决）的工具，从而将善的概念巧妙地从对爱的依附中解放出来。如果你有足够的耐心，我们可以在下周这个时间好好谈谈他是怎样瓦解它的。

UC：你有很多缺点，可在崇拜你的人眼里它们全都是优点，反之亦然，那些高贵女士们爱你的理由，同时也就是一般妇女排斥，轻视你的理由，这才是你孤独的根源，你绝难赢得一般女性的爱---虽然她们也能尊重你。而高贵的女士们需要和你保持距离，只为赢得你的认可，在战胜对你献媚的欲望的同时能得到你“在道德上优越”的判断。她们和你交往的时候都比平时更保守，一个不允许别人亲近他的人也无法被爱，爱不是可以彼此保持距离甚至刻意疏远的情感，宗教情感才是。所谓“男人的奋斗”，应该是用他阳刚的魅力，靠他的勇猛，睿智，才学，金钱和权势去赢得淑女们的爱情，我们从小培养自己高雅的品味，受到良好教育可不是想为国尽忠，小孩子能考虑那么远大吗？如果仅仅满足于治理好我们的国家，我们的很多修养都不必要，搞政治可不是一个人的事儿，没必要把担子一肩挑，而且政治家也不用懂艺术和科学，有了翻译和枪手语言天赋也多余，国家仰仗我们的眼光和判断力，所以我们就不用对具体的知识太较真儿。我们成为艺术家，哲学家，鉴赏家和诗人唯一的理由是要去征服那些最骄傲，最聪慧，也最有钱的女人，用我们诙谐端庄的谈吐，高雅脱俗的举止和在各个高级领域里不平凡的见解来赢得她们的青睐。前戏永远都是精华，看着女士们的眼神因我们风度翩翩一点点变得柔和，在我们碰触她们光滑的肩膀和柔软腰肢时用余光注意胸脯圆润起伏，聆听在彼此目光交汇时的娇喘微微，那比和她们在床上汗流浃背地激战三百回合要愉快，有趣的多了！作为一个最优秀的男人你得学会享受和女性---当然是那些极品尤物---交谈的乐趣，你需要表现的有趣和深刻，但注意别把格调拔的太高，别让她们知道你的理想远远高于她们，这会让她们自卑，在面对你---她们的偶像---时忐忑不安，无所适从。虽然我一再谈到“征服”，但如果你的强势足以摧毁她们的自信就很可能会失去她。你自己应该有体会，自打M喜欢上你的第一天她就一再保证要追随你的标准，努力成为一个配得上你的女人，可结果呢？她没做到，崩溃了，在你最需要她的时候离开了你，你有何感想呢？女人可是非常柔弱的，看似勇敢独立的女人一旦被你征服也就彻底丧失那些最吸引你的特质---尊严和气魄。所以你必须分清情人和红颜知己的区别，别把你搞政治那一套用在爱你的女人身上，你想得到的是，终究得是个在工作之余能抚慰你，取悦你的人，她们只在生活中为你服务，而不是你的幕僚或内阁成员。既然说到政治我要提醒你，贪官之所以是贪官是他自己想这么做，他注定要背叛人民，这是坏人存在的目的，正如服务社会就是好人的目的。女人还没伟大到能改变人的善恶属性，她不可能教唆一个好人去受贿和挥霍公款，做到独善其身还不够好，男人有责任管好自己的女人，教给她们社会责任和礼仪廉耻，对女人负责就是对国家和人民负责，而只要她们的物质享乐尚在你劳动所得的干净收入可以负担的范围之内，那就去拼命赚钱满足她们的需要吧。“骑士”和“贵族”就是一生为妇女，儿童们的幸福勇敢战斗的男人！

CC：现代女孩儿都懒得再听我们的说教了，她们有自己的想法和主张，她们也对各种高深的学问感兴趣，那些我们能理解的思想她们也都能理解，而且还有很多新奇的，不同于我们的好见解，也许凭借自身的努力女人真能创造属于她们自己的时代，埋葬骑士和英雄世界观，现在还有多少女人会被英雄主义和浪漫信条吸引呢？她们都务实的很。

UC：请注意我刚才一直在谈论的对象，我们只对那些最优秀的女人感兴趣，底民？（燕批：自造词，‘Basical Women’）庸妇？那与我何干？无论有多高的天赋，女人也无法在我们创造的世界中打败我们，她们只会为我们着迷。想想看，那些最聪明，最有品味的女孩儿是读我们的传记长大的，就像平庸女人们聚在一起讨论哪儿的商场减价了，哪儿开了好吃的餐馆那样争相传颂我们的英雄事迹，互相争论我们和哪个情妇结婚才对我们最有利，我们的情人也都会被视为偶像，她们拥有各自的支持者，没准儿还有自己的声援网站。那些大学和科学院里的精英女孩儿能背诵我们所有的论文和演讲稿，在生活和学术讨论中引用我们说过的句子是荣耀和时尚。就像我们国家的大学都有MC著作研究会一样，你们的大学以后也会成立你的理论研究会，成员都是狂热的发情女孩儿，想和她们谈恋爱吗？那你首先得读过CC的著作！有很多财产的贵妇人家里选择我们的半身像和浮雕做装饰---它们价值不菲，卧室的墙壁上挂着我们的画像，以保证她们每晚怀着和我们做爱的幻想入睡。

CC：幻想美妙，现实残酷。实际情况是你那些情妇一向被批的体无完肤，所以当公众得知保守骑士阶层想暗杀你时都无动于衷，有谣言说你把国家没收的不动产低价卖给你的情妇，你甚至用你妻子去贿赂你的政敌，只为保住你院中的席位和让你的法案通过。这难道就是你所说的“英雄事迹”吗？只有宝秀那样奇怪的女孩儿会购买你的雕塑，用你的名字命名她的私人图书馆。冒昧问一下，在XXX里那座UC全身大理石像是真品吗？你本人长的可没那么威风。

UC：呵呵，嫉妒去吧，我可一直都英姿飒爽呢！

 
CC：因为只有看不见和难以兑现的许诺才能骗人？

 UC：非常对。但一个完全不信，没有任何信仰和主张的民族也是危险的，恐怕连民族国家都难以为继。要是你什么都不信，也就没有生存和探索的动力，并且在你被本性中恶的天赋驱使着去享乐的时候也没有一种更高的力量（燕批：‘Higher Power’，准确的意思是神的力量或上天意志，但失去了双关语的修辞魅力）能约束你。那些软弱的无法自我拯救，也不敢正视内心黑暗的人需要宗教仪式的安慰，需要一个倾听者最好再有个热心庄重的指导者。观其本质，主流宗教和邪教的唯一区分是看它的教义中是否有更多的理性让它显得智慧或方便的牧民之术能被统治阶级利用。

 CC：来谈谈妇女的贪婪吧，女人的天性是追求美，这是多么奢侈的消遣方式，因为任何时代能帮助，或女人自以为能帮助她们变得更美的道具都贵的离谱，女性奢侈品高昂的价值（燕批：这里用‘价格’更合适些，后面人性方面抽象性的反讽用‘价值’，但他嫌麻烦）不能用经济学来解释，它更多关乎人性，如果你允许我滥用修饰，它们带给女性的也更多是‘启示’的力量而非实在功效。一个虚荣的女人舍得花2万英镑购买一个手袋或一串项链，但谁知道那到底是不是虚荣呢，因为不太富有的女人只花50元也能买到同样的款式。对物质的贪婪促使男人们追求荣誉，捍卫自尊，并在反复权衡后四处出击，用暴力或阴谋诡计掠夺更多的财富；与之相对，对物质的贪婪使女性放下尊严，心甘情愿被男性征服换取生活享乐，不管直接卖淫还是其它花样百出的卖弄姿色---女人总是对自己身体和性格的魅力极为敏感，尽管和男性征服世界的根本驱动力一样都是贪婪，但男人在得到一切后仍需要“道德”---即便只是借口---来让他们的行为合理合法并维持或恢复被暴力打破的平衡，女人却因物质享乐而轻视道德。如果爱情是男人奴役女性的手段，对女性来说它更像是享乐的一部分，所以“女人永远不会为了‘道德’这么缥缈的理由放弃爱情”。对爱情和奢侈品无止境的追求造成两个严重后果，首先它让文化和精神需求贬值，一旦对享乐的信赖超过了对上帝，对真理和良知的信赖人类就迷失自己，这不光是女人自己的事情，国家的运转需要男女分工协作，共同努力和奋斗，软弱的女人无法生养出坚强勇敢的后代，愚蠢奢侈的女人不断动摇着我们世界的基础，不但信仰，最终社会都会因此瓦解掉。其次，女性的贪婪催生男权社会的种种腐败，为了满足那些“官太太”们“高雅”的享受官员们争先恐后铤而走险，他们自己可能也乐在其中，因为我们都相信物以类聚，在满足女人欲望的过程中他们的心灵也开始腐化，腐化的速度大大超过女人堕落的速度。“女人吃光了罗马帝国”，多么精辟高明的见解！我们的国家近代就有类似的例子，有一位高贵的女士为建造她的园林挪用海军军费，北洋舰队的失利成为中国100年来溃败和衰退的开始。“整个国家被男人的野心葬送掉”，那总好过被女人的贪婪无知毁灭。

 UC：你完全错了，真的，你混淆了原因和结果，这是你常犯的错误。女人的贪婪并不真的毁灭联邦，无法满足她们的贪婪才会。

 燕批：待续。不辱没他‘女权主义者’的身份，UC将说出一番最惊世骇俗的理论来为女性辩护。