秀美的祈祷

卿览：

她现在的状况确实越来越糟，从上次我去她那儿吃晚饭后就没听说过她出门，如果说结识之初她仍是个可爱的女孩儿，现在则是个彻头彻尾的怪人。墨卿已经给她介绍过好多心理医生了，都不管用，用了很多种疗法，包括深度催眠术，真见鬼，她对催眠术要不就是有着强烈的自发抗拒，或者就是可以完全不受影响，可是人类怎么能做到这一点？精神分析师必须努力避免被她逆向催眠，墨卿的观点是催眠术只适用于那些意志软弱的人，我觉得未必，因为她可以自我催眠，一个悖论是，“人的意志不足以强大到战胜自己的意志力”，她的催眠程度很深，可以控制“超我”意识的游离。她在小学时接受过反逼供训练，老天，我们根本无从得知一个小女孩儿在接受这样的训练后心智会起怎样的变化！事实就是她可以轻易欺骗测谎仪，因为她首先欺骗她自己，她在说谎的瞬间完成对记忆的“重建”，她首先去相信那些谎言，进而去利用它们，所以她一再的成功，一个不相信自己在说谎的人可以蒙蔽任何锐利的眼睛。

职业医师常用的方法是聆听，无论是自由联想还是有组织，有目的的陈述他们都尽量少开尊口，但这招对她就没用了，她是天生的演说者，深邃的思想者和知识的诠释者。我亲眼目睹过精神分析师在她面前崩溃的场景，她滔滔不绝地说了整整16个小时！没有任何间断，不吃不喝，甚至连厕所都没上过。表情丰富，动作夸张，身段优美（以绝对美貌而言她似乎还要在墨卿之上呢），交叉运用各种修辞技术和正反逻辑，她的陈述无懈可击，完全符合自由联想的原则，但是你不会因此认定她是个心智健全的人。她从各种小事情谈起，比如衣服花纹的款式，花瓶和茶杯的年代，房间的布局，从而延伸到建筑学和造型艺术。她分析每个时代艺术家创造各自风格的心理学基础，再从广泛的心理学理论拓展到精神分析和催眠术，她反客为主，毫不留情的攻占了医师的专业领域。她常对我说，能活到今天是因为可以识破谎言，她看见每个人的灵魂，但这也是最大的不幸，因为她发现那么多人都能面不改色的说谎，人与人之间不存在可以相互信任的基础。她也看穿她的医师，她为他分析生活中各种纠缠着他的苦难的根源，用她的话说，她“扒光了他”，在精神和智力的交锋中她不曾落败，所以她依然得不到治愈。她的心灵已经破碎，如果这是个不可逆的过程，那么任何企图帮助或纠正她的人都会被她伤害，在心灵上被那片深沉的黑暗所同化，然后在无尽的绝望中趋于自我毁灭。

我们必须另想办法，应该由我们来说，而不是听她说。她是个蛊惑者，你很难不受她的影响，最后会逐渐认同她。但如果我们要让她信服，就要有能让她感兴趣的话题，使她折服并心存向往的想法，我们要去满足她的求知欲，而不是扼杀它。以此作为突破口再尝试一次吧！

满足女人的求知欲比满足她们的性欲更麻烦！         院上

SJ：

要是我劝你和他分手你一定也不会听吧？所以我不会那样说，尽管在我看来他实在配不上你。转入地下是一时之选（燕批：他又乱用成语，不管中文英文他都只遵循自己的规则，他说中文比说英文更难让人理解），你不能和父母抗衡，尤其不能和你母亲，那个严厉，成功的优秀女人顶嘴。我极钦佩令尊的眼光，你基本上很像你母亲，但又多少遗传了父亲的一点儿严肃，所以你叛逆又保守，前者总要选择屈从，这就是社会精英们的宿命。表面上你只是顺着父母为你选择的道路一路安全的走过来，也心怀不满，备受压抑，但其实你天生就是个优秀的布尔乔亚，父母从没强迫你什么，你自己塑造自己，因此没必要叹息，你将会成功，会很有成就，然后嘲笑自己现在的彷徨。幸运的是这些都不白费，“此时”也成为“那时”的财富。

我觉得，你应该努力让父母去了解他，体验他的好处，既然你觉得好，就说明他总有过人之处，只有当这一希望也破灭后才能放弃。但是我也很信任你父亲的眼光，父母，尤其是父亲在评价女婿时一贯保守，他不想伤了女儿的心。所以如果他那么强烈地反对你们在一起就说明肯定有问题，也许他看出什么隐患，认为你们无法长久？或者发现了他身上一些你没看出来的致命缺陷？但他配不上你已是大家的共识，你们差距太大了，我的一位朋友说，“差距不是问题，要看两人是否努力去消除差距”。这是白日梦，婚姻不可能从本质上改变一个人，否则阶级差异就没有意义，世界早就大同了。那种差距是终生无法消除的，你是那么优秀睿智的女人，而他平凡无奇，你怎么去提升他？我们可以和任何人谈恋爱，但婚姻必须门当户对，这是共同生活的基础，它会对子女的教育起决定性作用。你知道我是个浪漫主义者，而且非常叛逆，自视甚高，但我也没有能力去打破那些规则，我们必须去遵循它，进而享受它。的确，模块儿化，制度化的社会很无趣，它压制创造力。然而效率意味着一切，创造力有时候只是一个借口，不要期待太多的好。任天堂看似最有创造力，但那正体现他的保守和虚弱，乃是十足的病态！秩序是社会的本质，自社会形成以来无不如此，只是你太看不开，那些伟大人物和卓越者的价值就是去捍卫它，这也是道德，正义之类抽象生命力存在的目的。当你学会感受它会发现，秩序也有激情，也会浪漫，也有温柔，它是力与美的极致。

你不能背叛父亲，那个最爱你的人，他的付出才是真正的不求回报的理性，成熟的纯情，是柏拉图理想的顶峰。100个丈夫也取代不了父亲的价值，当你要在他们之间做出选择时根本不应该有任何犹豫，父权是人类社会存在的基础，若父亲的威严被击败了，这世界就垮掉，因为你作为一个女人将无法再去信任任何人，父爱的失败同时也就是爱情的失败。当你背弃，伤害了一个无条件爱你的至高无上的爱的偶像，还有什么权力再去谈论爱情呢？

学会爱你的父亲，然后才能去爱其他的男人，丈夫如此渺小，他是父亲半成品般的替代物，当爱情沦为习惯和自然褪去了激情，却难有亲情的执著和温情，他仍然只是外人，只有当他成为你孩子的父亲时才重拾荣耀，才到达他男性尊严最辉煌之处。当你已经充分体验过爱本身的力量之后，定会对爱情，那种矫揉造作的，对物欲和生活妥协的不再纯粹的“爱”感到厌倦吧！

爱就是秩序                      C . C

**：

我是个罪孽深重的人，这些天我一直在反省，一直在忏悔，我觉的一直以来我都做错了，包括和以前的那些女人的交往。我一直以为她们背叛了我，其实正相反，是我先对不起她们。对你也是，你没有伤害我，是我伤害了你，一切的错都在我。

刚才一个女孩儿给我打电话，她对我说了很多，听的我冷汗直冒，眼泪差点儿就流下来，我想反驳几句，但一个字都说不出来，因为她说的全都切中要害。她把我分析的非常透彻：“我就是看不惯你以圣人自居，永远自以为是的那副嘴脸，呸，其实你什么也不是！你让我感到恶心！你总觉得自己很高尚，很了解别人，你觉得任何人都很重要，到底有多少人对你重要？我觉得你太阴险了，装出一付清高的样子，其实很善于交际应酬，左右逢源。你老说自己有多忙，有那么多干不完的工作，就好像你是世界上最重要的人，缺了你就地球末日啦？就你能干？别人都是废物？你也把自己想的太伟大啦！别人痛苦的时候你就去安慰，去给出主意，就是因为你认为自己对别人很重要，别人都不如你，都要依赖你，你真以为你有权支配她们的人生吗？可尽管你这么忙，谁有了事儿你还都去管，而且不求回报，我奇怪你怎么忙得过来！其实你也不是不求回报，你全是为了你自己，因为帮助别人能突出你的伟大，突出你多么重要，突出女人离不开你，所以你很高尚！以后你少在我面前卖弄，说你又帮助了谁谁谁，我不爱听，我觉得你虚伪，做作！你的语言透着你那么假！你也别动不动对你那些新欢诉苦，说别人动辄背叛了你。没人有义务对你忠诚！别以为你曾经对我们好过就是我们永远的主子！告诉你，没有女人会喜欢你这种滥情，自大，自夸的男人！你想爱世界上所有的人？你想无条件去给予，而不索取？那都是你沽名钓誉的手段，我们不过是你的道具，没人会不求回报去爱别人，如果你这么夸耀，就是自欺欺人！我真后悔这么晚才看清你的真面目，你说一套做一套，表里不一，自相矛盾，竟会有女人爱你？真瞎了她们的狗眼！”

我觉得她非常敏锐，分析透彻，但只说对了一半。我从没以圣人自居过，圣人不是我的理想，一点儿不实惠，我更喜欢成为一流的艺术家或心理学家，还可以造福社会，帮助更多人。。。我又犯老毛病了，停止自夸！。。。

我不认为自己是圣人，不认为高人一等，我只是想成为一个对别人有用的人，希望朋友们能在我缺席时说一句，“他是个好人，好朋友”，仅此而已。的确，我在付出时会觉得很快乐，因为我感觉根本没有所谓谁帮助谁这回事，我在给予的同时已经得到了回报，这种回报就是对“良知”的回应所产生的快感。但是我不会因为资助了别人而觉得就是人家的债主，他们得到物质的愉悦，而我得到精神的愉悦。如果我看到这世上正义，公道不存，那至少在我用行动去履行它的时候，我会发觉这时代也并没让我失望。上帝会因为一个人的善良而宽恕整座城市，我也会因为一个人被从痛苦中拯救出来而相信人类光明的前途。也许善行不会影响很多人，但它在影响人，就影响整个世界，所以努力不让那些怀疑，绝望，彷徨中的人失望，难道不值得我们为之付出一切吗？难道回报一定非要是看得见的有价之物，我的行为才是不虚伪的吗？我算不上高尚，但我自认不是一个坏人，更不是虚伪的人，我言出必行，从没因为追逐利益而破坏过原则，从没因为别人比我富有而嫉妒过（当然，我因为别人的博学多才而陷入嫉妒不能自拔，最后的结果就是我超越了他们），从没因为我的失落和别人的得意而诅咒过。我为什么就虚伪呢？

但是我确实伤害了一些人，就如刚才那位女孩儿，她的感情不顺利，曾经绝望过，还想自杀。我就不厌其烦地开导过她，陪她吃饭，逛公园，我不否认在这个过程中我也得到了快乐，但在我把她从绝望中拯救出来之后她就和我翻脸，因为我知道她太多的秘密，我了解她所有的弱点。最不能让她容忍的是，在她最无助的时候曾说想做我的情妇，她觉得在我面前抬不起头来。我想起古罗马时一个例子，一位将军把他的同事从野蛮人手中赎回来，历经磨难带回故乡，却在半路上被他杀害了，因为那个人无法容忍将军看到自己在敌人面前的丑态。

中国有句老话叫“大恩如大仇”，往往施与对方大的恩惠就是对他的伤害和侮辱，倘若还不要求回报，他就更会恨之入骨，因为他觉得在恩人面前自己是无价值和忘恩负义的。以前我很不理解，但现在我明白了，他并没有错，但是给予恩惠也不是错，应该注意方法，不要让人觉得你在给予时洋洋自得。最佳的方式是你为她付出很多却让她感觉不到，这样才能皆大欢喜，被救助者才不会承受过大的精神负担，才不会被“如何偿还”所困扰。

至于咱俩这次决裂，责任在我，我把一件小事儿看得太重了，我太看重它的象征意义，但象征并不是永远可靠，说到底，我还是太相信自己的判断，说白了，太自大了点儿。我完全没考虑你的感受，我有“背叛恐惧症”，老疑神疑鬼，这根本就不是健康的心态。我不应该总是以道德的捍卫者自居，而应该更贴近普通人的心灵，甚至我就不应该把自己不当成普通人。我凭什么就要比别人高呢？我凭什么就更高尚呢？凭什么别人总是错的，而我一定对呢？我这次如此轻率，如此任性地就和你翻脸真是让我感到羞愧和厌恶---对自己厌恶！我对你说过，要善于听取别人的意见，要把骄傲的大厦从心中清理出去。对不起，我没能做到，我依然骄傲，但是我有什么骄傲的资本呢？我有什么了不起的成就吗？我比别人聪明吗？没有，我什么都没有，如她所说，我根本“什么都不是”！你能原谅我的无知吗？

很抱歉我伤害了你，这次我反省过了，同样的错误当不会再犯，我今后会用更艺术的手腕去处理人际关系，我会去试着迎合每一个人，认同每一个人，不再妄谈给予和帮助，我会适当要求物质回报，至少“财迷”的名声要比“虚伪”强的多。我也不会再标榜道德，我不会抛弃它，但不会再去标榜，每个人的选择都有他的道理，我无权判断他们的正确或谬误。

你若还爱我就请原谅我。我相信你还爱，因为我还爱你。

我当改悔！                          C . C

卿览：

昨晚去听音乐会了，虽然很不情愿，水球让我不爽，我觉得我们还负担不起这么奢侈的享乐，也许放在上海会更受欢迎，那儿本就是个享乐主义的城市，虽然在我心里没法把他们和中国人联系起来。不过是偏安一隅的江南小朝廷，我尤其受不了上海男人的口音，象个老娘儿们似的，不过我还是要感谢刘翔和姚明为我们做出的贡献，他们让那些洋鬼子相信，中国人也不全都那么窝囊。

曲目本身就是对在座的那些绅士们莫大的讽刺，他们连皮毛都不可能理解，你知道艺术家和科学家，除去少数比较幸运的之外莫不是生活在最低层的人。他们缺乏足够被认同为上等阶级的财产，在精神上同样孤独，如我之前所说，那些有着深邃的思想和极高的道德标准，在理想和行动上永远正确的人很容易被排斥和嘲笑，那句话的确是我说的，“庸人是天才们永恒的敌人，反之亦然”。他始终深爱着他那贫穷和弱小的祖国，而那些华侨们，是出于对资本主义世界财富的向往而毫不犹豫地抛弃家园，“祖国”这个词儿对他们没多大意义，但他们又不愿意被说成是“叛国”，所以总要搞些名堂证明尚未忘本，比如华人联合会之类的组织。华商会也是他们推销自己的手段，名声对商人来说基本等价于效益，公益活动也是出于相同的考虑。

我能理解作者心中的痛苦，他是个自视甚高的人，但未能被人认可，至少在他看来是这样，他没得到属于他的尊崇，而且祖国被奴役数百年，在民族意识觉醒后又要承受战败的折磨。这是个值得我为之付出的国家吗？我的爱能得到万分之一的回报吗？前三章都表达了他的压抑和暴躁，他想写出激昂的旋律，他希望自己的才能可以振奋人心，但庄严和宏伟无法从他阴暗和疑惑的内心中突破出来。那段离题的小提琴独奏是他无所掩饰的独白，文字终究带有娇柔造作的修饰，可音乐不会，音乐是所有艺术中唯一不会骗人的表达，旋律使音乐家和听众的心灵之间没有距离。那段Solo本身和主题无关，而是他心灵的“主导动机”，不是用它来表现焦虑，它就是焦虑的源头，他的性生活非常可能是畸形或偏执的，也许他平凡的妻子无法给他满足，我不知道，但这无损他的伟大！历史上有哪个伟大的男人会对妻子保持忠诚吗？不会有的。

河流一章刻意营造出一种虚拟的英雄气概，我称之为《骑兵与大炮》，他想像着骑兵在炮火中往来冲突，英勇杀敌的壮观场面，这是他性格中坚强和沙文主义的一面，天才不可能不是种族主义者，并且在遭遇打击或得到机会后无一例外会成为帝国主义者。他们可能会轻视普通人对教化的接受能力，认为他们“庶子不足与谋”，从而相信暴力就能解决一切问题。但人的气质毕竟要靠环境来造就，他并没有成为勇士的基础，他们的民族性太弱小，追求自由的热情和力量都太微不足道，所以他一辈子除了发发牢骚别无成就。生活总让他失望，他的骄傲就显得矫揉造作，对这种人来说，“自卑”通常只是自恋的副产品，是个幻觉，他非常清高，有远大的理想，但又接受不了现实的反差。我们在这样的逆境中只能选择忍受，如果无法忍受就只好承认自己是个可怜的失败者，所以他认为自己是可怜的，无可救药的，但他要如何兑现上帝所赋予他那卓越才能的价值呢？这就是他的症结，他最后也想不通，所以精神崩溃了，他的起点太高，从小被寄予“天才”之名试图征服世界，并非他太无能，他的国家拖累了他，若他生在维也纳或巴黎将会功成名就，谁知道呢？

前一章应该与本章相互辉映，所以按照乐谱分开演奏是最愚蠢的行为。上一章的“荒野”中屹立的小屋是他心灵中唯一的寄托，那是什么？爱情？或小时候那个成为伟人的梦想么？这个号称是“中国顶级交响乐团”的可笑组织把它演奏的很糟糕，所以我说单纯的演奏家理解不了音乐真正的价值，如李斯特所说，音乐家必须首先是哲学家，或许还应该是心理学家，音乐中包容了太多原生态的人性，它们如此纯粹，如此野蛮，也无比辉煌和让人动容。那些巨人在不经意间暴露了他们自己，和他们所身处的整个时代的秘密，那是远比考古学家们所揭露出来的实体文物更有价值的智慧和精神的遗赠，不要看轻它！

尽管躲在温暖的小屋中避寒会很有安全感，会让他感到满足，但他还是走出去，去探索那片黑暗的，冰冷的未知。所以这一章充斥着频繁被打断的冒险动机，他不断陷入迷茫，怀疑，后悔，又不断重新振作起来，你可以很容易体验他深度绝望的根源。不要嘲笑他的软弱，我们未必比他更坚强，我们只能庆幸自己活在一个较为光明的时代，至少我们没有被外族奴役，被击败和侮辱。恺撒说过，“征服者有权对被征服的民族提出任何要求”，所以保持尊严的唯一方法是一直赢下去。他承受不了失败，难道我们就能吗？我们必须在整个东亚维持强势，任何不能被回应的挑衅都将毁了我们，在政治上，我们拒绝听见不同的声音，“不认同就是反对”，打垮一切对我们说“不”的人，中国不容忤逆。

不要把我上面对话理解为帝国主义者的宣言，因为若没有称雄亚洲的资本，那奴隶才是适合我们的身价。

小屋的另一个象征是他的祖国，不管走出多远---他曾经在瑞士住过几年，那儿的条件显然要比祖国优越多了---他都渴望回去，习惯性的回头始终让他裹足不前，这是一个天生的爱国者的悲哀吗？如果中国要成为有价值的，那么中国人就应该成为身价最高的公民，我们应该对公民权的授予更加吝啬，那些侨居海外的势利眼们将不被允许入境，我们可以贫穷，但我们不容背叛，当公民权成为需要通过贿赂才能搞到的抢手货的时候，所有放弃这一权利---将要和曾经---的人都将被视为叛国者而将被要求引渡。凡拒绝我们要求的国家都被理解为挑衅或宣战，正如我们一贯的立场，“中国人爱好和平，但不惧怕战争”，犯我大汉者，必用献血赎之。

河流的意境本是美的，它是他心中仅存的温柔。他看到一只雄鹰在河面上飞翔着，那是他向往的勇气和自由。画面推进的速度很快，旋律逐渐紧凑，他兴奋起来了，他再次燃起希望，但突然，他看见河面上漂浮着死尸。真搞不懂他的心灵是如何运作的，在这样和谐的画面中怎会有如此唐突的联想出现？他是怎么想到死尸的？是霎那间的灵光乍现，还是早有预谋的布局？这个谜到今天已经没法揭开，我只能告诉你那具尸体就是他破灭的梦想，他又退回到折磨他，却也保护着他的深沉的绝望之中。你能理解这样的男人吗？会有女人爱上这样一颗高贵，却残破不全的心灵吗？他孤独是因为缺乏一个能抚慰和理解他的女人，没有爱情的滋润，女人变得丑陋，男人的天才虽被激发，心灵却走向死亡。那个时代的确没有配得上他的女人，包括他深深迷恋的祖国---他的祖国同样配不上他。

我不知道是什么最终摧毁了他，他的人生失败了，失败本就不可避免，他看不清现实，他的理想，他的操守，他的智慧让与他同时代的全体人类显得愚蠢和罪孽深重，对，就像耶稣一样！耶稣的本意是要将人类从罪恶中拯救出来，为他们赎罪，可他也伤害了他们，今天也是一样，很少有人愿意承认自己有罪，更不可能承认自己愚蠢，没有价值，当被拯救意味着要暴露自己的卑微，耶稣就成了多余的人。我的观点是那次光辉的“殉难”实际上是一次策划周密的政治谋杀，“犹大”只是一个象征，一种暗示，指他是被自己的门徒所出卖。一个门徒不可能完成重任，痛恨他的人一定很多，而且是他教团中的长老级人物。耶稣损害了所有人的利益，所以要被除去，但他的组织和教义仍有很大利用价值，可以预计在不远的将来，基督教意味着财富和权势。无耻的背叛由哪些人领导呢？就是那些有希望继承他位置，可以自由解释和宣传他教义的人，彼得？约翰（玛丽亚）？保罗？都有可能，而且在这次罪行发生后那些门徒也可能改名换姓，一次次迫不及待的封圣行为就能掩盖罪行并完成政权让渡。你不是一向以门徒自居吗？那就用你从伟大的AS学院里学来的能耐去解开这个谜吧，为你仰慕的男人申冤昭雪。

我那两张票上没写价钱，这让我稍感心安，否则我似乎变成了那个我最厌恶的阶级。社会两极分化并不会造成最坏的结果，因为贵族和官僚只是少数人，但中产阶级的生活水平和平民的拉大将会摧毁这个国家。收入的差别导致生活方式的分化，在太平盛世里所有的矛盾暂时会被掩盖，但它经不起任何外部势力的冲击。当国家处于逆境之中这些矛盾就会一口气爆发出来，你将看到北京变成纯贵族化的城市，平民被排挤出去，不用我说后果吧？尽管中国老百姓似乎不怎么有骨气，但我不敢保证到时候不会出乱子，我现在后脊梁都发冷呢，你告诉我该怎么办吧。

饥饿与爱情，终究是真正的哲学                           院上

宝秀：

我昨晚的梦非常邪恶，和海皇梦的梦思选择类似，只是在材料选择上更精炼，凝聚幅度更大，它的转译风格更适合男人的品味。色情狂，残忍永远是最纯正的原欲，我不会试着抗拒它或抵消它的影响，压抑和伪装似乎仍属于伪善的范畴，我的选择只能是，释放它。

海皇梦的两个主要象征，野狗和逃生都在其中，但它们的意思有了微妙的差别，逃生不能解释为非道德途径性欲的满足，因为我根本不在乎这个。未婚身份对男人来说是非常方便的通关文书，它使任何通奸行为变成女方单方面的罪恶感，“因为我没有背叛自己的妻子，所以我不是通奸者”，这个逻辑完美吗？尽管我真正的想法可能是，对妻子的性忠贞等价于男性气概的贬值，不过那不在此番讨论范围之内。追逐的对象是马蜂，成千上万只，铺天盖地地压过来，我在乎的不是刺客本身，而是它的数字意义。庞大的数量本身就能引发焦虑，在这个梦里焦虑成了根源，数字概念作为焦虑的象征物被带入进来作为一个结果的“强制诠释”，它印证了前辈们的判断，心灵能量宣泄的主要途径，有时也是表达途径就是寻找一种可以被接受的解释，这个解释正确与否都不重要，正如爱情的实现主体是“去爱”而不在乎“爱他（她）”，爱的对象是次要的，它的解释，也就是“我为什么爱他（她）”只是心灵虚构杜撰的产物。你最好再给我几个强制诠释的例子，我们要弄清楚爱情是否就是原欲所追求的那个“出口”，若是，爱情就是一种神经官能症。

我梦见和她弟弟住在一起，她父亲吩咐我晚上别出去，这个联系产生于罗三炮那句“夜里头长虫耗子多，没事儿别处去瞎溜达”，罗三炮也是父权的象征，但他又代表“不道德”（燕批：罗三炮是海盗，他是抢夺和不洁的象征，也就是通奸），所以这个梦的意义就很容易理解。我上个月就对你说过，她对我的感情纯然是“移情作用”，可悲的是我也没能避免对她的“反移情”，我也有和她上床的欲望，不强烈，而且我也不爱她，不过这要看怎么定义“爱情”这个词儿，它只是一种低级的，充满童年性欲妄想的，自恋和俄狄浦斯情节的变形情欲吗？那我就爱她，或者干脆说，我爱任何美女。

我看见几十条野狗，全是母的，先下了小狗，然后再和小狗---显然下的都是公狗---交配，接着是换妻杂交。这是个强烈的，无掩饰的俄狄浦斯情结的象征---几乎用不上“象征”这个词儿了，它太直接啦。结论有二，一是这种情结在我身上的存在根深蒂固，它外露，并且不怕暴露，我试图去消灭它是愚蠢的；二是大众道德，或者布尔乔亚式的保守价值观对我已没有任何约束力，证据就是这种欲望可以轻易逃过“检疫”上升到意识层，我在理性和感情上都可以接受乱伦和通奸，这两种中产阶级谈虎色变的堕落行为已能被我学术的，理智的对待。你知道人总是排斥那些他们理解不了的东西，这实际上是一种逆反心理，俄狄浦斯是非常普遍存在的意识，人克服不了通奸和乱伦的诱惑，所以就加以抵制和贬低，和我们的理性批判不同，大众在并不理解其心理根源的情况下盲目否定它，这是一种无脑的行为，就如每个人都爱钱，都贪财，却非要把简朴寡欲推崇为美德一样，也许也的确能抵消掉一些不平衡感，但不代表，他们引以为傲的内心中压抑的罪恶念头就被净化了，而那些始终得不到平衡和慰籍的心灵就成为官能症的祭品。

马蜂的最后一个用处是体现了我的优生学意识，最后他们变异了，一个旁白对我说，“这里的马蜂已经变种了，就像那些野狗一样，因为它们乱伦，所以都成了怪物”。说完就看到了这样的猛兽，足有一人多高的巨大马蜂！但其实是像咸蛋超人那样的Cosplay，太可笑了，我有一颗喜欢揶揄和戏虐的儿童般的心灵，也就说虽然我有优生学意识却并不真正严肃对待，这在某种程度上也是我对乱伦的认同。

我认同乱伦是因为我发现，很多天才不是乱伦爱好者就是乱伦行为的直接产物，比如你，虽然你没付诸行动。但在我看来心灵的真实就等同于物质的真实，至少你不虚伪，所以我认同你。

官能症的爱情并不比坦率的俄狄浦斯高贵               C . C